مولانا رومی سے کسی نے پو چھا کہ معاشرہ یا قوم کیسے تباہ ہوجاتی ہے انہوں نے جواب دیا کہ جب اچھائی اور برائی میں تمیز ختم ہوجائے، جب جھوٹ اور سچ کو ایک سمجھا جائے تو وہ معاشرہ یا← مزید پڑھیے
نریندر مودی کو میں قطعاً بیوقوف نہیں سمجھتا وہ اپنے اقتدار میں انے سے اب تک ہندوستان کو بہت آگے لے گیا ہے۔ اس نے ستمبر دو ہزار چودہ میں سرخ سیارے مریخ کے مدار میں ہندوستانی خلائی مشن کم← مزید پڑھیے
ایک پنجابی محاورہ ہے نانی نے کهسم کیتا برا کیتا کرکےچھڈ دیتا، ہور برا کیتا ( ترجمہ نانی نے بڑھاپے میں شادی کرلی اچھا نہیں کیا لوگ کیا کہیں گے خود کے لیے اچھا کیا چلو ٹھیک فیصلہ تها، لیکن← مزید پڑھیے
احمد جاوید صاحب کو ناگزیر لگا کہ بزبان خود تصریح کر دی جائے ، سو فرمایا: “غامدی صاحب سے میرا اختلاف، درست اور غلط کا ہے اور غلام احمد پرویز سے میرا اختلاف، حق اور باطل کا۔” یہ محض ایک← مزید پڑھیے
دیکھا اور سناہے کہ جب بھیڑیں سفر پر لشکری صورت میں نکلتی ہیں تو سب سے کمزور بیمار نحیف اور لاغر بھیڑ گلے کے آخر میں سر جھکایے زبان منہ سے لٹکایے لنگڑاتی ہوئی آہستہ آہستہ چل رہی ہوتی ہے۔سفر← مزید پڑھیے
جس معاشرے کے فکری انحطاط کا یہ عالم ہو کہ وہ مخیر ہندوؤں کے بنائے گئے خیراتی ہسپتالوں کے نام بھی تبدیل کر کے عمارات کو مسلمان بنانا چاہتا ہواس معاشرے میں کوئی بھگت سنگھ کے لیے کلمہ خیرکہنے پر← مزید پڑھیے
آج بھگت سنگھ کی سالگرہ ہے۔ ہمارے ہاں ہیرو کم ہی پیدا ہوتے ہیں اور ہو جائیں تو ہم زندہ نہیں رہنے دیتے۔ سوچتا ہوں بھگت کو اس کی سالگرہ پہ کیا پیش کروں؟ بھگت کلمہ گو نہیں تھا، بھگت← مزید پڑھیے
جمیعت کے بارے میری پہلی قسط میرے ذاتی تجربے پر مبنی تھی۔ مگر تمام فکری اختلافات کے باوجود یہ بات ماننے والی ہے کہ جمیعت بعض معاملات میں دوسری طلبا تنظیموں سے کافی بہتر تھی۔ عام طلبا کو وہ تنگ← مزید پڑھیے
تاریخ ہمیں بتاتی ہے کہ جنگیں کسی بھی بات کا حل نہیں ہوتیں۔ جنگیں صرف مسائل کو جنم دیتی ہیں. بالآخر دو فریقین کو مصالحت کے لئے مکالمے کی میز پر آنا ہی پڑتا ہے. اگر ہم اپنے آس پاس← مزید پڑھیے
ہندوستان کی تقسیم ناگزیر تھی۔ کوئی بھی واقعہ راتوں رات رونما نہیں ہوتا۔ بعض اوقات صدیاں ایسے تاریخی واقعات کی پرورش کرتی ہیں۔ یہاں بھی ایسے ہی ہوا تھا۔ اگر یہ حادثہ تھا تو اس کے مجرم ، اگر یہ← مزید پڑھیے
بچپن میں ہمیں ہمارے بڑے یہ سکھایا کرتے تھے کہ جہاں دو لوگوں کو جھگڑتا ہوا دیکھو تو ان میں صلح کروانے کی کوشش کرو نہ کہ “جلتی پر تیل ڈالو”۔ “لڑائی لڑائی معاف کرو اللہ کا گھر صاف کرو”← مزید پڑھیے
مکالمے کی بات کرنے والے مکالمہ چاہتے کہاں ہیں، وہ مناظرے کا شوق رکھتے ہیں جس کے لئے مکالمے کا عنوان استعمال کرتے ہیں۔ کیونکہ مناظرہ معیوب تو تھا ہی اب جاکر آؤٹ آف فیشن بھی ہوگیا۔ یہی وجہ ہے← مزید پڑھیے
سنا تھا اوسط انسان اپنے دماغ کی 10 فیصد سے بھی کم صلاحیت استعمال کرنے کے قابل ہوتا ہے. کچھ دن پہلے اس افواہ کے رد میں ایک مضمون پڑھنے کو ملا. ویسے تو مضمون میں شماریات و عقلی دلائل← مزید پڑھیے
میں “او بل ” کی فلم ” ریم پیچ ،دی پریذیڈنٹ ڈاؤن ” دیکھ رہا تھا –اس فلم کا بنیادی تھیم ہے کہ امریکی اشرافیہ کی ریاست اور میڈیا دونوں غلامی کررہے ہیں اور وہاں عام اور کم تنخواہ پہ← مزید پڑھیے
مضمون شروع کرنے سے پہلے یہ واضح کردوں کہ یہ کوئی جمیعت کی فکری اور نظریاتی تفہیم کے جواب میں لکھا گیا مضمون نہیں، نہ ہی اس حوالے سے جمیعت کا جائزہ لیا گیا ہے۔ یہ 89 کے پنجاب یونی← مزید پڑھیے
ہم پانچویں جماعت میں تھے تو ایک نیا طالب علم ہماری جماعت میں داخل ہوا، نام سمیع اللہ۔ بولنے میں ذرا سا توتلا مگر بہت ذہین بچہ طالب علم۔ کوئی اتا پتہ نہ تھا کہ کہاں سے ہے اور کون← مزید پڑھیے
دوسرا حصہ: زبان کے علاوہ اقوام کی تشکیل کے تصور میں مذہب نے ہمیشہ سے ایک فیصلہ کن کردار دا کیا ہے۔ مختلف ممالک میں زبان کے فرق کے باوجود عقائد کی یکسانیت لوگوں کے درمیان اتحاد کو قائم رکھتی← مزید پڑھیے
اسلام علیکم! پیاری ماں آج آپ بہت یاد آ رہی ہیں۔ قاری صاحب سے اجازت لے کر آپ کو خط لکھ رہا ہوں۔میں یہاں خیریت سے ہوں اور قاری صاحب کے ساتھ بہت خوش ہوں۔ ہمارے قاری صاحب اور ان← مزید پڑھیے
سماجی ہم آہنگی اور مذہبی رواداری پر قراقرم یونیورسٹی میں دو روزہ ورک شاپ قراقرام انٹرنیشنل یونیورسٹی گلگت میں ۷ اور ۸ ستمبر ۲۰۱۶ءکو ”سماجی ہم آہنگی، مذہبی رواداری اور ہماری اجتماعی ذمہ داریاں“ کے عنوان پر اقبال مرکز برائے← مزید پڑھیے
قوم اور قوم پرستی جیسے تصورات کی حیثیت بالائے تاریخ یا ماورائے سماج نہیں ہے کہ جو ازل سے موجود تھے اور ابد تک موجود رہیں گے۔ ’قوم‘ کا لفظ تاریخ میں پہلی بار تیرھویں صدی میں استعمال ہوا تھا،جبکہ← مزید پڑھیے
