اعجاز نقوی کی تحاریر
اعجاز نقوی

بیداری ء ملت –چودھویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
چوتھا اعتراض: جمہوریت پر ایک اعتراض یہ کیا گیا ہے کہ لوگوں کی رائے سے قانون سازی کرنا بدعت ہے۔ ہم پہلے بیان کرچکے ہیں کہ تشریع یا بدعت کا اصل مفہوم کیا ہے(سابقہ صفحات میں بیان کیا جاچکا ہے←  مزید پڑھیے

بیداری ء ملت –تیرہویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
دوسرا اعتراض: (بارہویں قسط میں ان لوگوں کے اعتراض کا جواب تھا جو کہتے ہیں کہ پارلیمنٹ ایک ایسی نظارتی کونسل ہے جس کا قیام امامت کے کام میں مداخلت کے مترادف ہے۔اب ہم اس کے بعد والے اعتراض کا←  مزید پڑھیے

بیداری ء ملت –بارہویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
آئین سے متعلق مغالطے اور ان کے ازالے: آمریت پرست یہ چاہتے ہیں کہ آمر کو بے لگام رہنے دیا جائے اور وہ من مانی کرتا رہے اور اس مقصد کے لئے انہوں نے کئی طرح کے مغالطے ایجاد کر←  مزید پڑھیے

بیداری ملت – گیارہویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
  پانچواں باب، مغالطے اور ازالے؛ اس باب میں کچھ مغالطوں کا ازالہ اور اعتراضات کا جواب کیا جائے گا۔ اگرچہ معمولی غوروفکر کرنے والا شخص بھی جان سکتا ہے کہ جمہوریت پر جتنے بھی اعتراضات کیے جاتے ہیں، وہ←  مزید پڑھیے

بیداری ملت – دسویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
بیداری ملت – دسویں قسط، مؤلف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی چوتھا باب: اس باب میں ہم یہ بیان کریں گے کہ جب یہ ثابت ہوجائے کہ آمریت و شہنشاہیت کو محدود اختیارات کے حامل نظام میں تبدیل کرنا←  مزید پڑھیے

بیداری ملت – نویں قسط،مولف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
تیسرا باب: اس باب میں ہم بیان کریں گے کہ امام مہدی (عج) کی غیبت کے زمانہ میں، جبکہ امام (ع) تک لوگوں کی رسائی نہیں اور امام کے عمومی نائبین کو بھی وہ مقام حاصل نہیں کہ وہ تمام←  مزید پڑھیے

بیداری ملت – آٹھویں قسط،مولف/ علامہ نائینی، مترجم / اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
دوسرا باب : اس باب میں حکومت کی حقیقت پر بحث ہوگی۔ اور یہ بحث دو فصلوں پر مشتمل ہے۔ فصل اول: پہلی فصل میں اس بات کا بیان ہوگا کہ تمام ادیان و مذاہب کی رو سے حکومت کا←  مزید پڑھیے

بیداری ملت – ساتویں قسط/مولف: علامہ نائینی/ مترجم : اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
وہ سارے واقعات جو پچھلےصفحات میں ذکر کئے گئے ہیں وہ اس رکن اعظم یعنی مساوات کی اہمیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اور اب مذہب شیعہ امامیہ کے عصرِ حاضر (1) کے علماء و فقہاء اپنی شرعی ذمہ داری ادا←  مزید پڑھیے

بیداری مِلّت – چھٹی قسط / مؤلف: علامہ نائینی/ مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
یہ ہم ایرانیوں(1)کی بدبختی ہے کہ ایرانی تاریخ میں سیاسی استبداد اور دینی استبداد ایک دوسرے کے محافظ ومددگار رہے ہیں۔ اور دونوں نے مل کر عوام الناس کو اپنی بندگی و غلامی پر مجبور کئےرکھا۔ اس کتاب میں ہم←  مزید پڑھیے

بیداری مِلّت – قسط پنجم / مؤلف: علامہ نائینی/ مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
گزشتہ اقساط کا لنک             بیداریء ملّت سیدالاوصیاء حضرت علی ابن ابی طالب(ع) نے خطبہ قاصعہ -جو نہج البلاغہ میں مرقوم ہے- میں بنی اسرائیل کے فرعون کی قید میں ہونے کو بندگی و عبودیت←  مزید پڑھیے

بیداریِ مِلّت – قسط چہارم / مؤلف: علامہ نائینی/مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
جو کچھ ہم نے گزشتہ صفحات میں بیان کیا اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ حکومت و سلطنت کی پہلی قسم جس میں حکمران اپنی عوام کا مکمل مالک ہوتا ہے اور اپنی من مانی کرتا ہے، اس کی←  مزید پڑھیے

بیداریء مِلّت – قسط سوم / مؤلف: علامہ نائینی/مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
گزشتہ اقساط کا لنک اعجاز نقوی کی تحاریر   حکومت کی دوسری قسم وہ حکومت جس کا مقصد صرف اور صرف معاشرتی نظم و نسق کی انجام دہی اور نوعِ انسانی کے ان امور کو انجام دینا جن کا حصول←  مزید پڑھیے

بیداریء مِلّت – قسط دوم / مؤلف: علامہ نائینی/مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
 پہلا حصّہ پڑھنے کے لیے لنک کھولیے         بیداریء مِلّت – قسط اوّل / مؤلف: علامہ نائینی/مترجم: اعجاز نقوی (نوٹ: یہ آیۃ اللہ العظمیٰ علامہ نائینی کی کتاب ”تنبیہ الامہ و تنزیہ الملہ“ کے قسط وار اردو←  مزید پڑھیے

بیداریء مِلّت – قسط اوّل / مؤلف: علامہ نائینی/مترجم: اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
(نوٹ: یہ آیۃ اللہ العظمیٰ علامہ نائینی کی کتاب ”تنبیہ الامہ و تنزیہ الملہ“ کے قسط وار اردو ترجمہ کی پہلی قسط ہے۔ یہ کتاب 1909ء میں ایران میں آئینی جمہوریت کی تحریک کے دوران لکھی گئی تھی۔) “پیش لفظ”←  مزید پڑھیے

علامہ نائینی کی حیات و خدمات(تمہید)/تحریر;اعجاز نقوی

اعجاز نقوی
شیخ الاسلام علامہ میرزا محمد حسین نائینی ایران کے صوبہ اصفہان کے شہر نائین میں 1860ء میں ایک معروف مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ آپ نے ابتدائی مذہبی تعلیم اپنے آبائی شہر ہی میں حاصل کی۔ 1877ء میں مزید تعلیم←  مزید پڑھیے