مصنف، موت اور اس کی دہشت ، تخلیقی متن، قاری، مابعدالطبیعاتی تبدیلی،موت کا سوگ اور جشن، افسانہ نگاری ۔
موت تبدیلی لانے والا مظہرہے۔
موت سب کچھ تبدیل دیتی ہے۔ جو شخص مرتا ہے وہ جسمانی طور پر تبدیل ہوتا ہے اور، آپ کے خیال کے مطابق، مابعدالطبیعاتی نوعیت کی تبدیلیوں سے بھی گزر سکتا ہے۔ موت بھی اس شخص کے آس پاس کے لوگوں کی زندگیوں کو بدلنے کی طاقت رکھتی ہے۔ جنگ کی طرح بڑے پیمانے پر موت پوری دنیا کو بدل سکتی ہے۔

یہ موت افسانے میں، کرداروں کو بڑھنے اور بدلنے اور پلاٹ کو آگے بڑھانے کے لیے ایک بہترین گاڑی بناتی ہے۔ لیکن زیادہ اہم بات یہ ہے کہ یہ موت کو اس کے حصوں کے مجموعے سے زیادہ بناتا ہے۔ یہ محض ایک کہانی کا اختتام نہیں ہے۔ یہ ہمیشہ دوسرے کا آغاز بھی ہوتا ہے۔

ایک نظرئیے یا ایجنڈے کے ساتھ موت کے بارے میں لکھنا
اوپردرج کی ہوئی تمام وجوہات بنیادی وجوہات ہیں جو مصنفین اکثر موت کے بارے میں لکھتے ہیں۔ لیکن کبھی کبھی، ہمارے پاس بھی ایک غلط مقصد ہوتا ہے۔ مختصراً، ہم ایک پیغام بھیجنا چاہتے ہیں — اور کچھ چیزیں موت سے زیادہ آسانی سے قاری کی توجہ حاصل کرتی ہیں۔
اسپنر گرین نے لکھا ہے۔” تقریباً بارہ سال ہو چکے ہیں جب میں نے کسی کو مابعد جدیدیت کو بہت سنجیدگی سے لیتے ہوئے سنا ہے، حالانکہ اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ دوسرے لوگ صرف اس وقت مابعد جدیدیت کو سنجیدگی سے لیتے دکھائی دیتے ہیں جب آپ کی عمر بارہ سال پہلے کی تھی۔ میں اس ٹکڑے کو ایک سطر سے شروع کرنا چاہتا تھا جیسے: “یہ مر گیا، خدا کا شکر ہے” لیکن تیس سال پہلے بارتھلم نے مجھے پنچ سے مارا تھا۔ اپنے مضمون “نا معلوم،” میں بارتھلمے نے الفونس (جو پارکس ڈیپارٹمنٹ کا ملازم بھی ہے) نامی ادبی نقاد اور اس کے ساتھی نقاد گیسٹن (جو وٹنی میوزیم کا محافظ بھی ہے) کے درمیان خط و کتابت کا تصور کیا ہے۔ الفونس نے مجھ جیسے نیے کہنے والوں کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا: “محترم گیسٹن، جی ہاں، آپ بالکل درست کہتے ہیں — مابعد جدیدیت ختم ہو چکی ہے۔ میں یہ خبر جتنی تیزی سے ممکن ہو پھیلا رہا ہوں، تاکہ ہمارے تمام دوست جومابعد جدیدیت [پوسٹ ماڈرنسٹ] میں “بیگ” اپنی کاروں کو دوبارہ قبضے میں لینے سے پہلے اس سے باہر نکل سکتے ہیں اور انشورنس کمپنیاں اپنی پالیسیوں کو تیزی سے پھاڑ دیتی ہیں۔”

“تنقید اس طرح چلتی ہے،” وہ پھر سے پہلے سے لکھتا ہے، بعد میں اپنے مضمون میں لکھتا ہے، “کہ اس قسم کی تحریر نے دنیا کی طرف منہ موڑ لیا ہے ۔ ڈیزائن کے لحاظ سے قارئین، صرف پہلے سے کام کرنے والوں سے بات کرتے ہیں۔ بارتھلم نے خاص طور پر اس الزام سے ناراضگی ظاہر کی: مذکورہ گاسٹن اور الفونس کی روزمرہ کی ملازمتیں خصوصیت رکھتی ہیں۔ انہوں نے پیرس ریویو کے انٹرویو لینے والے اپنے قارئین کے بارے میں کہا، “میں فرض کرتا ہوں کہ وہ آپ اور میرے جیسے تھکے ہوئے لوگ ہیں۔”

یہ قاری کا لاشعوری عدم اعتماد ہے جو اس کی کہانیوں کو محسوس کرتا ہے، اس کے دعوے کے باوجود کہ وہ وجودیاتی {آنٹولوجیکل} نہیں تھیں — جس سے اس کا مطلب الگ سے موجود تھا۔ یہ لفظ ایک سنگ مرمر کو ذہن میں لاتا ہے، نہ کہ ایک کہانی، جس کا مطلب گندگی سے دعوت دینا ہے۔ یہاں تک کہ بارتھیلم کی سب سے زیادہ افراتفری کی کہانیاں – جیسے کہ آزادانہ طور پر چارج شدہ “ایلس” – اپنے اور ہر چیز کے درمیان ایک حد رکھتی ہے: وہ وسلاوا زیمبورسکا نظم میں پتھر کی طرح ہیں جو اعلان کرتی ہے کہ “میرے پاس دروازہ نہیں ہے۔”

اس کی بہترین مثال “دی غبارہ” ہے، جس میں اس کے سوا کچھ نہیں ہوتا کہ ایک میل چوڑا غبارہ نیو یارک سٹی پر نمودار ہوتا ہے اور وہاں بائیس دن تک رہتا ہے۔ کہانی اپنے بارے میں ہے؛ غبارے کی بات یہ ہے کہ یہ ایک غبارہ ہے، محض، بے مقصد، خوشی سے۔ بچے اسے چھونے کے لیے چھلانگ لگاتے ہیں، محبت کرنے والے اس پر ٹہلنے کے لیے ملتے ہیں، مذموم سمجھتے ہیں کہ اس سے ان کا نظریہ خراب ہو جاتا ہے، اور کھلے ذہن والے اس میں کافی لذت پاتے ہیں۔ قاری کو اسی طرح لامحدود طول بلد دیا جاتا ہے، حالانکہ یہ چیلنج یا اسرار کے بغیر ایک انتخاب ہے: تفسیر، “اپنا اپنی مہم جوئی کا انتخاب کریں” طرز۔ یہ کوئی کم لطف اندوز نہیں ہے، کوئی کم کامیابی نہیں، اس کے لیے، قاری کے لیے زیادہ کام نہیں ہے۔۔

ایک مضمون نگار اور انٹرویو کے موضوع کے طور پر، Barthelme اپنے ہم عصروں سے زیادہ اپنا ہاتھ دکھاتے ہیں۔ وہ اپنی “تیز خاصیت” کی قدر کے بارے میں زبردستی لکھتا ہے۔ “نا معلوم” بے حد قابل حوالہ ہے: “الفاظ غیر فعال نہیں ہیں، وہ سخت مصروف ہیں.” وہ “مشترکہ چستی” رکھتے ہیں۔ ان کا فلسفہ ڈیوڈ ہیوم کی فکریات کو یاد دلواتا ہے۔ جو تجربہ کار فلسفی ہے جس نے اصرار کیا کہ ہمارے انتہائی حقیقی تصورات کو بھی عامیت کے بلاکس تک کم کیا جا سکتا ہے جس کا ہم پہلے ہی تجربہ کر چکے ہیں۔ بارتھلمے بنیادی باتوں سے اتفاق کرتا ہے، لیکن وہ ایک تصوراتی ہے، شکی نہیں: الفاظ کی لامتناہی ممکنہ تبدیلیاں “یہ ظاہر کرتی ہیں کہ ہم نے ابھی تک کتنے وجود کا سامنا نہیں کیا ہے۔” اپنی مختصر کہانی، “کچھ بھی نہیں: ایک ابتدائی اکاؤنٹ” میں، وہ ان تمام چیزوں کی فہرست لکھنے کا تصور کرتا ہے جو “کچھ بھی نہیں” نہیں ہے، تاکہ اس کی بہتر وضاحت کی جا سکے: یہ پیلے پردے، یا کیل، یا “ہماری گرمی” نہیں ہے۔ وہسکی” یا “ایک Exxon ٹینک ٹرک جو یوما، ایریزونا کے باہر رفتار کی حد سے تجاوز کر رہا ہے [جو کہ] ایک گیلا مونسٹر پر چلتا ہے۔” یہ مناسب ہے (اور جان بوجھ کر) کہ چار صفحات پر مشتمل کہانی میں نوتھنگ بارتھیلمے پیاس سے ہر چیز کے دامن تک بھاگے۔

بارتھیلم کی مہارت کا بہترین ثبوت یہ ہے کہ اس کی کہانیاں واقعی الگ ہیں۔ وہ ایک دوسرے سے اتنا ہی مختلف محسوس کرتے ہیں جیسا کہ وہ ہر کسی سے کرتے ہیں، اگر اس سے زیادہ نہیں تو۔ ایک بار استعمال ہونے کے بعد، ایک چال پھر کبھی نہیں دیکھی گئی (“اگر میرے پاس استری کرنے والے تختوں کی طرح بڑی روچ نہ ہوتی،” اس نے پیرس ریویو کو بتایا، “میں کورٹیس اور مونٹیزوما کو ہاتھ پکڑے ہوئے نہیں دکھا سکتا تھا، یہ محض جذباتی ہوگا”) . بارتھیلمے کی کہانیاں اکثر اس سے آگے نہیں ہوتیں، جس طرح بورہس ، کیلوینو، یا پیلے کی لکھی ہوئی عجیب و غریب تحریر ہے، لیکن وہ سیرامک کے چھوٹے ٹکڑوں کی طرح برقرار رہتی ہیں۔

موت پر اردو کے چند منتخب اشعار
زندگی اک سوال ہے جس کا جواب موت ہے
موت بھی اک سوال ہے جس کا جواب کچھ نہیں
امن لکھنوی
۔۔۔۔۔۔۔
کون جینے کے لیے مرتا رہے
لو، سنبھالو اپنی دنیا ہم چلے
اختر سعید خان
۔۔۔۔۔۔۔
نیند کو لوگ موت کہتے ہیں
خواب کا نام زندگی بھی ہے
احسن یوسف زئی
۔۔۔۔۔۔۔
زندگی ہے اپنے قبضے میں نہ اپنے بس میں موت
آدمی مجبور ہے اور کس قدر مجبور ہے
احمد امیٹھوی
۔۔۔۔۔۔۔۔
کیسے آ سکتی ہے ایسی دل نشیں دنیا کو موت
کون کہتا ہے کہ یہ سب کچھ فنا ہو جائے گا
احمد مشتاق
۔۔۔۔۔۔۔
موت کا بھی علاج ہو شاید
زندگی کا کوئی علاج نہیں
فراق گورکھپوری
۔۔۔۔۔۔۔
کیوں ہولناک موت کا منظر ہے نفس کو
مرنے کے بعد ذہن بچے گا نہ نفسیات
واجد بخاری
۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اردو میں اس موضوع پر بھارتی ناول نویس خالد جاوید نے ایک بہتریں ناول ” موت” لکھی ہے ۔یہ کتاب کی پہلی اشاعت ہندوستان میں سنہ 2011 میں ہوئی جب کہ ترجمے کے بعد یہ کتاب پاکستان میں 2012 میں شائع کی گئی۔