سیکس ایک ایسا عمل ہے جو دو بالغ افراد کے درمیان باہمی رضا مندی سے ہوتاہے ۔ یہ ایک ایسا عمل ہے جس میں کسی تیسرے کا کوئی عمل دخل نہیں ہوتا ،چاہے یہ عمل تخلیق کے لیے ہو یا جنسی سکون کے لیے ہو مگر یہ عمل ہر انسان کی فطرت کاخاصہ ہے اور اس سے فرار ممکن نہیں ۔مغربی سماج کے برعکس مشرقی سماج میں اس عمل پر گفتگو کرنابے ادبی اور بد تہذیبی تصور کیا جاتا ہے اور اس عمل کو شادی کے ساتھ نتھی کر دیا جاتا ہے یعنی شادی سے پہلے سیکس جیسے معاملات کو رام کرنے کے لیے دعاو مناجات اور بد نظری سے بچاؤ کے لیے تدابیر کی جاتی ہیں مگر جنسی تسکین کو ان حربوں سے کیا لینا دینا یہ ظالم تو فطرت کی منہ زور جبلت ہے ۔وقتی طور پر بزرگی کا اوتار لینےسے آپ معاشرے کی نظروں میں تو پارسا بن سکتے ہیں مگر اپنی نظروں میں نہیں ۔پارسائی کے تمام حربے اس منہ زور جبلت کے آگے ڈھیر ہوجاتے ہیں ۔سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اگر زندگی کے اس اہم پہلو سے فرار ممکن نہیں تو اس موضوع کو ڈسکس کرنے میں کیا حرج ہے ؟

جانگلوس، اداس نسلیں اور نادار لوگ ،ناولوں میں سیکس نارمز کا جائزہ۔۔نسرین غوری

گفتگو نہ ہونے سے ہمارے نوجوانوں پر زندگی کی ایک خوبصورت سچائی کی پرتیں نہیں کھلتیں اور ہمارے سماج میں تو ویسے ہی اس عمل کو شادی کی فرسٹ نائٹ کے ساتھ جوڑ دیا جاتا ہے ۔کم از کم آگاہی ہونے سے دو پارٹنر اپنے سیکس کے لمحات کو پوری طرح سے انجوائے کر سکتے ہیں ۔ہمارے نوجوانوں کو سیکس سے جڑے ہوئے پہلوؤں کا پتہ ہی نہیں ہوتا اور وہ جانتے ہی نہیں کہ

1.سیکس برائے تخلیق (sex for production ) کیا ہوتا ہے؟

2.سیکس برائے تسکین (sex for pleasure ) کیا ہوتا ہے ؟

3.ابتدائی اور اختتامی اٹھکیلیاں (Fore play & after play) کیا ہوتا ہے ؟

4.محفوظ اور غیر محفوظ سیکس (safe & unsafe sex ) کیا ہوتا ہے؟

5.خود لذتی (self pleasure) کسے کہتے ہیں ؟

یہ وہ عناصر ہیں جن پر گفتگو ہونا لازمی ہے کیونکہ یہ سیکس اور شادی شدہ زندگی کا پیکج ہیں ۔کانوں کو ہاتھ لگانے کی بجائے حقیقت کا سامنا کرنے کا حوصلہ ہونا چاہیے مگر اس کے لیے ہمیں پارسائی کا جبہ اتارنا ہوگا۔المیے کی بات یہ ہے کہ زندگی کی یہ خوبصورتی ہمارے نوجوانوں پر اس وقت کھلتی ہے جب وہ ہنگامی طور پر رشتہ ازدواج میں بندھ جاتے ہیں کیونکہ ہہمارے مشترکہ خاندانی نظام میں بچوں کی شادی کا فیصلہ خاندان کے بڑے کرتے ہیں ،لڑکوں سے تو شاید رائے لے لی جاتی ہے مگر لڑکیوں کو یکسر نظر انداز کر دیا جاتا ہے اور انہیں کسی جانور کی طرح اپنے جبری فیصلے کے کھونٹے کے ساتھ باندھ دیا جاتا ہے ۔کچھ جبری رشتے نبھ جاتے ہیں اور کچھ “سمجھوتے اور مصلحت” کی بھینٹ چڑھ جاتے ہیں ۔ایسے پارٹنرز کے درمیان سیکس کا عمل اپنی معنویت اور دلکشی کھو دیتا ہے اور مرد اس عمل کو اپنی خوشی سے نہیں بلکہ معاشرتی جبر کی بنیاد پر ادا کرتا ہے اور پھر یہ دباؤ اس کی طبیعت کا خاصہ بن جاتا ہے اور پھر یہ عمل اس کی نظر میں پروڈکشن سے زیادہ کوئی معنی نہیں رکھتا ،سیکس برائے تسکین کس خوبصورتی کا نام ہے اسے کچھ پتہ نہیں ہوتا وہ تو بس ایک معاشرتی روبوٹ ہوتا ہے اور اپنی بیوی کاآقا اور اپنی لونڈی سے سیکس برائے تخلیق کر کے فارغ ہوجاتا ہے ۔

ہوس پرستی، قوم کی اخلاقی حالت اور سیکس ٹیبو۔۔۔عبداللہ اشفاق

اسے اس بات کا ادراک ہی نہیں ہوتا کہ اس کا پارٹنر بھی ایک جیتا جاگتا انسان ہے اور اس کے بھی جنسی جذبات ہیں جن کو پورا کرنا بھی اس پر لازم ہے مگر سماجی ستم ظریفی کا کیا کیجیے کہ جہاں پر سیکس اور جنسی بھوک جیسے عمل سے آگاہی دینے کے نام پر آنکھیں موند لی جاتیں ہیں اور ہمارے بچوں کو اپنے ہم جولیوں سے بڑے ہی پر اسرار انداز میں پتہ چلتا ہے کہ “ہمیں کوئی جہاز والا انکل ہمارے صحن میں چھوڑ کر نہیں گیا تھا بلکہ ہم اپنے والدین کے ملاپ کا نتیجہ ہیں “یہ سچ اور حقیقت ہمارے بچوں کے سامنے بطور نارمل نہیں بلکہ بطور سرپرائز کے سامنے آتا ہے اور پھر یہی بچے اپنے تجسس کو ختم کرنے کے چکروں میں کئی درندوں کی ہوس کا نشانہ بن جاتے ہیں ۔

بنیادی وجہ یہ ہے کہ ہماری برائے نام روایتی مقدس قدریں اس بات کی اجازت نہیں دیتیں کہ اس موضوع پر کھل کر بات ہو یا شایدزیادہ آگاہی ہم کو ہضم نہیں ہوتی اور ہم اندھیروں ہی گم رہنا چاہتے ہیں ۔سیکس کی خوبصورتی کو ماند کرنے والا ہمارا مشترکہ خاندانی نظام ہے ہمارے سماج کے بڑے اپنے بچوں کو آزاد نہیں کرنا چاہتے اور اپنا رعب اور دبدبہ قائم رکھنے کے لیے مشترکہ خاندانی نظام پر بضد رہتے ہیں ۔ہمارے بڑوں کو اس بات کا ادراک کرنا ہوگا کہ ہمارے بچوں کی بھی ایک زندگی ہے اور وہ اپنی زندگی کو آزادانہ طریقے سے انجوئے کرنا چاہتے ہیں اور ہمیں ان کے فیصلوں کا احترام کرتے ہوئے انہیں آزادی سے زندگی گزارنے کی اجازت دے دینی چاہیے ،کیونکہ مشترکہ خاندانی نظام میں رشتوں کی خوبصورتی ختم ہوجاتی ہے ۔

ادب میں سیکس اور ابدی زندگی۔۔۔۔اجمل صدیقی

یہ ہمارے معاشرے کا المیہ ہے کہ ہم خاندان کی نیو عارضی بنیادوں پر قائم کرتے ہیں اور پھر اس سے مثبت اور خوشگوار نتائج کی اُ مید لگا لیتے ہیں ایک ساتھ کئی خاندان ایک ہی آنگن میں محض ایک ایک کمرے میں محدود رہ کر بہت ساری تلخیوں سمیت زندگی بسر کرنے پر مجبور ہوجاتے ہیں اور ان تلخیوں اور لڑائیوں کا خمیازہ مشترک خاندان کے بچوں کو بھگتنا پڑتا ہے جس طرح کی زندگی ان کے بڑے گزار رہے ہوتے ہیں وہ بھی اسی فریم میں ڈھل جاتے ہیں اور یہی مکروہ سرکل ہمارے سماج میں پتہ نہیں کب کا پنپ رہا ہے اور اب تو یہ رچ بس کر سماجی روایت کا حصہ بن چکا ہے ۔

اب غور کیجیے ایسے ماحول میں سیکس برائے تسکین ہوسکتا ہے ؟پریشر والے ماحول میں تو بچوں کی لائن ہی لگ سکتی ہے سیکس برائے تسکین گیا بھاڑ میں ۔کیا ایسے ماحول میں دو پارٹنر باہمی رضا مندی سے سیکس کر سکتے ہیں ؟ مداخلت اور اندیشوں والے ماحول میں فور پلے اور آفٹر پلے ہوسکتا ہے ؟جنجال پورا والے ماحول میں رشتوں کی خوبصورتی ختم ہوجاتی ہے ۔ہمارے سماج میں ایسے بھی نوجوان ہیں جو اپنے پارٹنر کے ساتھ مکمل آزادی سے سیکس انجوائے نہیں کر سکتے اور برسوں اولاد سے محروم رہتے ہیں ،وجہ پوچھنے پر پتہ چلتا ہے کہ مشترکہ خاندانی نظام میں انہیں پرائیویسی کے بہت کم لمحات میسر آتے ہیں ۔اس منافق سماج میں آزادانہ طور پر پیار کے دو بول بھی بولنا کتنا مشکل ہے ،شادی کے بندھن سے لے کر ایک نجی اور بنیادی ضرورت سیکس تک خاندانی بڑوں کی تانک جھانک کی نظر ہوجاتا ہے ۔ماں باپ بڑے چاؤ سے بیٹے کی شادی کرکے دلہن کو گھر لاتے ہیں جونہی ان کے درمیان محبت پنپنے لگتی ہے تو انہی والدین کو یہ تعلق ایک آنکھ نہیں بھاتا۔اگر زیادہ دیر تک بیوی کے پاس وقت گزار لیا جائے تو والدین کی طرف سے یہ طعنہ سننے کو ملتا ہے کہ اللہ خیر کرے “ہمارا بیٹا رَن مرید ہو چکا ہے ” ۔

محبت اور سیکس۔۔ قاری حنیف ڈار