تاریخ کی پہلی محبت کی نظم عراق میں سمیری دور میں کہی گئی تھی، یہ محبت کا قصیدہ ہے، جس میں دیوتا تموز اور دیوتا عشتار کے درمیان اک طویل ملاقات کی کہانی بیان کی گئی تھی، عشتار اور تموز کی کہانی ان سب سے مشہور کہانیوں میں سے ایک ہے جس نے عراقی دیوی کو صدیوں میں امر کر دیا۔ کہانی میں بتایا گیا ہے کہ چرواہے تموز کو اشتر دیوی سے پیار ہو گیا اور اس نے اس سے شادی کرنے کو کہا، “عشتار” بحیثیت دیوتا جب ایک چرواہے “رموز” سے ملنے گئی تو واپسی میں اسے تاخیر ہوگئی، اس لئے وہ خوف زدہ و گئی کہ وہ واپسی میں تاخیر کے لئے اپنی ماں کو کیا جواز دے گی۔
تب تموز نے اس سے کہا کہ اپنی ماں سے کہنا کہ
میں اپنے دوست کے ساتھ ڈیٹ پر تھی، اور ہم ایک ساتھ موسیقی سن رہے تھے، ناچ رہے تھے اور میں بھول گئی کہ واپس آنے کا وقت کب نکل گیا۔
نوٹ :
1- اس قصے کو بطور محبت کا پہلا قصہ یا اس کی نظم بھی مانا جاتا ہے۔
2- اس جھوٹ کو تاریخ کا پہلا جھوٹ سمجھا جاتا ہے۔ جو محبت کے لئے ملنے کے لئے اس کے عاشق نے لڑکی کو اپنی ماں سے بولنے کے لئے کہا تھا۔
3- میسوپوٹیمیا کے قدیم عراقی مذہب میں دیوتا اور دیویوں کے ایک بڑے گروہ کو مانا جاتا ہے اور عراقی دیوی Inanna/Ishtar سب سے مشہور، بااثر اور طاقتور دیوتاؤں میں سے ایک تھی۔ عشتار کی عبادت پورے قدیم مشرق میں ہوتی تھی، یونانی اور رومن دونوں تہذیبوں میں مذہبی نظریات کے عشتار کے تصور کے قائل تھے۔
4- عشتار ایک قدیم علامت سمجھا جاتی ہے اسی لئے عراق میں عبدالکریم قاسم (سنہء 1959-1963) کے دور میں عراقی جھنڈے کے درمیان میں عشتار کے نشان کو چنا گیا تھا۔
5- جرمن دارالحکومت برلن کے پرگیمون میوزیم میں اسی نسبت سے عشتات گیٹ کو بھی ان اہم یادگاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو قدیم عراقی معماروں کی عظمت کی گواہی دیتی ہیں۔
6- ماہرین بشریات کے مطابق نسل انسانی کی ابتدائی تاریخ میں عورت جنس کی مردانہ جنس پر نمایاں برتری رہی تھی، اُن قدیم زمانوں میں انسانی معاشروں میں کئی صدیوں تک ایک مادرانہ کردار تھا۔ زراعت کی دریافت اور استحکام کی حالت میں پہنچنے کے ساتھ، معاشرے کی شکل بدل گئی، مردوں نے قیادت کی باگ ڈور سنبھالی، اور معاشروں نے پدرانہ معاشرت کو اپنایا، مادری حکمرانی دور میں قدیم انسان بہت سے خواتین دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے، اور ان کی مختلف شکلوں اور سائز کے بہت سے مجسمے بنائے جاتے تھے۔ شام کے محقق “فراس السوہ” نے اپنی کتاب “مذاہب کی تاریخ کا انسائیکلوپیڈیا” میں ذکر کیا ہے کہ دیوی انانا/ عشتار ان دیوتاؤں میں سے ایک عظیم ترین دیوی تھی۔
7- بابل میسو پوٹیمیا میں اسے عشتار کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اور فونیشینوں میں اسے Astarte بھی کہا جاتا تھا، اور کنعان کی سرزمین میں انات کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ عشتار کا اثر شمالی بحیرہ روم میں پوجا کیے جانے والے کچھ دیوتاؤں کے ساتھ منسلک ہونے اور ان کی شناخت کے لیے مقامی جگہ کے طور پر بھی معروف رہا جیسے یونانیوں میں افروڈائٹ اور رومیوں میں زہرہ۔
8- عشتار کا ذکر ابراہیمی مذاہب میں کچھ مقدس متون میں بھی بہت واضح ملتا ہے۔ مثال کے طور پر، عشتار کا ذکر بادشاہوں کی پہلی کتاب میں بعض گمراہ دیوتاؤں کی پرستش کے لیے بنی اسرائیل پر الزام لگانے کے تناظر میں بھی کئی بار کیا گیا ہے۔ اسے یرمیاہ کی کتاب میں آسمان کی ملکہ کے نام سے بھی حوالہ دیا گیا تھا: لیکن کچھ مذاہب خصوصا عیسائیت کی تشریحات میں اس دیوی کے کردار کو جنسی طور پر گمراہ اور طوائف کی صورت بھی پیش کیا گیا ہے۔
9. جریر الطبری کی تفسیر میں اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ ابتدائی مسلمان عشتار کو ان خداؤں میں سے ایک کے طور پر جانتے تھے جو زمانہ جاہلیت میں عربوں میں موجود تھا۔ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ صحابی عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جب بھی سیارہ زہرہ کے طلوع ہوتے ہوئے دیکھتے تھے تو کہتے تھے: ’’ہومرس طلوع ہوا ہے اور نہ اس کا استقبال ہے اور نہ استقبال ہے۔ یہ کہہ کر: “خدا کی ذات پاک ہے، ایک ستارہ جو مسخر، سننے والا اور فرمانبردار ہے، میں نے نہیں کہا سوائے اس کے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سنا” ۔
10- یہ کہانی قدیم عراقی تحریروں میں امر ہونے والی عظیم ترین افسانوی کہانیوں میں سے ایک سمجھی جاتی ہے، اسے امریکی مورخ ول ڈیورنٹ نے اپنی کتاب “تہذیب کی کہانی” میں اسے “ایک شاندار کہانی کے طور پر مانا ہے، جو تعریف کے لائق ہے، جو موت کی ایک خوبصورت اور پرلطف تصویر میں علامت ہے۔
آخری بات: اس محبت کا انجام شادی ہوئی تھی اور بعد ازاں بہت فساد بھی ہوا تھا ان دونوں کے درمیان ۔