یمین کی لغوی تعریف:

لغت میں یمین تین معانی میں استعمال ہوتا ہے:

(۱)قوت و قدرت[i] (۲)دایا ں ہاتھ[ii] (۳)قسم[iii]

یمین کے اصطلاحی معنیٰ:

اصطلاح میں یمین کسی کام میں اللہ تعالیٰ کے نام یا صفات سے تاکید پیدا کرنے کو کہتے ہیں[iv]۔علامہ زیلعی کے نزدیک وہ عقد جس سے کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے کا ارادہ پختہ کیا جاتا ہے یمین کہلاتا ہے[v]۔

یمین کی اقسام :

یمین کی تین قسمیں ہیں: (۱) یمین لغو (۲) یمین غموس (۳) یمین منعقدہ [vi]

یمین لغو کی تعریف:

لغت میں لغو کے معنیٰ باطل و بے فائدہ کےہیں،چاہے کلام ہو غیر کلام[vii]۔اصطلاح میں لغو کی تعریف یہ ذکر کی گئی ہے کہ انسان کے زبان پر بغیر ارادہ کے قسم کے الفاظ آجائے[viii]۔ احناف کے نزدیک انسان ماضی یا حال سے خبر دیتے ہوئے غلطی سے جھوٹی قسم کھائے تو اس قسم کو یمین لغو کہا جاتا ہے[ix]۔

یمین لغو کا حکم:

سورۃ البقرۃ اور سورۃ المائدۃ میں یمین لغوی یہ حکم بیان کیا گیا :

اللہ تعالیٰ “یمین لغو” میں تمہاری پکڑ نہیں فرمائیں گے،لیکن تمہارے دلوں نے جس کا ارادہ کیا ہو اس میں گرفت فرمائیں گے[x]۔

اس آیتِ کریمہ سے ثابت ہوتا ہے کہ یمین لغو میں نہ کفارہ ہے اور نہ گناہ[xi]۔علامہ ابن قدامہؒ کے نزدیک امت مسلمہ کا اس بات پر اجماع ہے کہ یمین لغو میں کفارہ نہیں ہے[xii]۔

یمین غموس کی تعریف:

لغت میں کسی شے کو دوسری شے میں داخل کرنے کو غمس کہتے ہیں[xiii]۔اصطلاح میں غموس کسی گزرے واقعہ سے متعلق جھوٹی قسم کھانے کو کہتے ہیں۔[xiv] اور اس کی وجہ تسمیہ یہ بیان کی گئی ہے کہ چونکہ اس طرح کی قسم کھانے والا گناہ میں ڈوب جاتا ہے یا عذاب میں داخل ہوگا اس لئے اس کوغموس کہتے ہیں[xv] اور اس قول کی تائیدایک حدیث مبارک سے بھی ہوتی ہےکہ جو شخص کسی مسلمان کا مال ناحق کھانے کی غرض سے جھوٹی قسم کھائے ،اللہ تعالیٰ اس پر جنت کو حرام کرتا ہے[xvi]۔

یمین غموس کو حدیث مبارک میں گناہِ کبیرہ قرار دیا گیا ہے ،رسول اللہ ﷺ نے فرمایااللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک،والدین کی نافرمانی،ناحق قتل کرنا اور یمین غموس بڑے گناہ ہے[xvii]۔

یمین غموس کا حکم:

یمین غموس میں کفارہ واجب نہیں ہوتا[i]۔ سورۃ البقرۃ آیت ۲۲۵ اور سورۃ آل عمران آیت ۷۷ سے یہی حکم ثابت ہوتا ہے۔ان دونوں آیات میں اخروی عذاب کا ذکر کیا گیا ہے اور کفارہ کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا۔ علامہ ابن رشد ؒ نے اس مسئلہ میں کفارہ کے عدم وجوب کو جمہور کا قول قرار دے کر ترجیح دی ہے[ii]۔

۳ : یمین منعقدہ کی تعریف:

عقد لغت میں عزم وجزم اور تاکید کو کہتے ہیں[iii]۔ اصطلاح میں یمین منعقدہ سے مراد وہ قسم ہے جو اس بات یا کام کے متعلق کھایا جائے جو مستقبل میں ممکنہ طور پر پیش آسکتا ہو[iv]۔ایک تعریف یہ بھی کی گئی ہے کہ یہ وہ قسم جو مستقبل میں کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے کے متعلق کھایا جائے[v]۔

یمین منعقد ہ کی اقسام :

(۱) یمین منعقد اگر واجب کام کے کرنے اور حرام کے ترک سےمتعلق ہو ،تو پھر اس یمین کا پورا کرنا واجب اور اس کا توڑنا حرام ہے ، مفسرین کے نزدیک سورۃ النحل آیت ۹۱ سے ثابت ہوتا ہے کہ جب انسان کسی نیک کام کے کرنے کا عہد کر لے ،تو یہ اس کا وہ عہد ہے، جس کا پورا کرنا واجب ہوتا ہے[vi]۔اس کی تائیداس حدیث مبارک سے بھی ہوتی ہے:جو شخص اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری کی قسم اٹھائے ،تو اسے پورا کرے[vii]۔

(۲) یمین منعقد اگر واجب کے ترک یا حرام کے کرنے سے متعلق ہو ،تو اس کا توڑنا واجب ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:جس نے قسم کھائی ، پھر اس سے ذیادہ بھلائی والا کام دیکھا تو اسے چاہیئے کہ وہ کام کریں اور اپنے قسم کا کفارہ دیں[viii]۔

(۳) یمین منعقد اگرمندوب کے ترک یا مکروہ کے کرنے سے متعلق ہو ،تو اس توڑنا مندوب اور پورا کرنا مکروہ ہے۔سورۃ البقرۃ آیت ۲۲۴ اور سورۃ النور آیت ۲۲میں ایسے قسموں سے منع فرمایا گیا ہے جو نیکی اور صلہ رحمی سے روکنے والی ہو۔

یمین منعقد کا حکم:

یمین منعقد توڑنے سے کفارہ واجب ہوتا ہے،سورۃ المائدۃ آیت ۸۹ میں یمین منعقدہ کا حکم بیان کیا گیا ہے :اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری فضول قسموں پر نہیں پکڑتا لیکن ان قسموں پر پکڑتا ہے جن پر تم اپنے آپ کو پابند کرو، سو اس کا کفارہ دس مسکینوں کو اوسط درجہ کا کھانا دینا ہے (ایسا کھانا) جو تم اپنے گھر والوں کو دیتے ہو یا دس مسکینوں کو کپڑا پہنانا یا گردن (غلام) آزاد کرنا، پھر جو شخص یہ نہ کر پائے تو پھر تین دن کے روزے رکھنے ہیں، یہ تمہاری قسموں کا کفارہ ہے جب تم قسم کھاؤ، اور اپنی قسموں کی حفاظت کیا کرو۔

اگر کوئی شخص قسم کھا لے اور پھر توڑنے سے پہلے ہی کفارہ دیدے تو یہ کفارہ کافی نہ ہوگا بلکہ قسم توڑنے کے بعد دوبارہ کفارہ دے گا[ix]۔

یمین منعقدہ کے کفارہ کی تفصیل

۱: کھانا کھلانا(اطعام الطعام):

کفارہ ٔ یمین میں سب سے پہلے دس (۱۰) مسکینوں کو کھانا کھلانے کا ذکر کیا گیا ہے ۔احناف کے نزدیک ہر مسکین کو نصف صاع(پونے دوسیر) گندم ،جَویا ایک صاع کھجور دینا واجب ہے[x]۔قسم توڑنے والے کو یہ اختیار حاصل ہے چاہے تو دس مساکین کو صبح وشام

کھانے کھلائے یا ایک مسکین کو دس دن صبح شام کھانا کھلائے ۔اس طرح یہ بھی جائز ہے کہ دس مساکین کو صبح کھانا کھلا کر شام کے کھانے کے بدلے ہر ایک کو ایک مد(ایک کلو) گندم یا جَو دے۔

۲: کسوۃ(کپڑے پہنانا):

لغت میں پہنانے کے معنیٰ میں استعمال ہوتا ہے [i]۔یہاں بطور کفارہ دس مساکین کو کپڑے پہنانا مراد ہے۔

۳: غلام کا آزاد کرنا(تحریر رقبہ) :

سورۃ المائدۃ میں کھانا کھلانے اور کپڑے پہنانے کے بعد غلام آزاد کرنے کاذکرہے یعنی یہ اختیار دیا گیا کفارہ میں غلام کا آزاد کرنا بھی جائزہے ۔ کفارہ میں مؤمن غلام کا آزاد کرنا ضروری نہیں[ii]۔

۴: روزے رکھنا(صیام) :

یمین کے کفارہ میں چوتھے نمبر پر روزے رکھنے کا ذکر ہے ۔ قسم توڑنے کے بعد اگر پہلی تین چیزوں (کھانا کھلانے، کپڑے پہنانے اور غلام آزاد کرنے )پر کوئی قادر نہ ہو تو وہ بطور کفارہ تین روزے رکھے گا۔یہ تین روزے متواتر رکھنا لازم ہے۔

کفارہ کے برابر قیمت دینا:

احناف کے نزدیک کفارہ میں کھانے کھلانے یا کپڑے پہنانے کی جگہ اس قیمت دینا جائز ہے کیونکہ کفارات میں مقصود مساکین کو نفع پہنچانا ہوتا ہے اور یہ مقصد قیمت دینے سے بھی پورا ہو جاتا ہے۔اسی طرح جب زکو ٰۃ میں فصل وغیرہ کی بجائے اس کی قیمت دینا جائز ہے ، تو کفارات میں بھی ایسا کرنا جائز ہے کیونکہ زکوٰۃ و کفارات کا حکم ایک ہی ہے[iii]۔لیکن اگر ایک مسکین کو پیسے دینا ہو تو اکھٹے دینے کی بجائے دس روز تک اسے پونے دو سیر گندم کی قیمت ادا کی جائے گی۔