پچھلے ہفتے، میں نے ایک مقامی بازار میں ایک نوجوان کو سرگوشیوں کی زد میں گرتے دیکھا، جہاں اس کی ساکھ کو دھوکہ دہی کی افواہوں نے اس طرح تباہ کیا جیسے کسی ہجوم والی جگہ پر وائرس پھیلتا ہے۔ یہ منظر مجھے اپنی ذاتی تکلیف کی یاد دلاتا ہے، جہاں ایک گروہ، جس کی سربراہی ایک شخص کر رہا تھا جسے میں جمال دین کہوں گا، نے برسوں تک میرے خلاف گھٹیا الزامات اور جھوٹی باتیں پھیلائیں، جن میں اخلاقی بدعنوانی اور غداری کے بے بنیاد دعوے شامل تھے۔ ان کی بے رحم سماجی بدمعاشی، جو منہ سے منہ تک پھیلنے والی افواہوں سے تقویت پاتی تھی، پاکستان میں ایک وسیع تر وباء کی عکاسی کرتی ہے، جہاں جھوٹے الزامات جسمانی بیماریوں کی طرح گہرے زخم دیتے ہیں۔ ایک ایسے دور میں جہاں سرگوشیاں ایک کلک کی رفتار سے پھیلتی ہیں، یہ سماجی بیماری، جو دماغی صحت پر گہرا اثر ڈالتی ہے، فوری مداخلت کا تقاضا کرتی ہے تاکہ معاشرے کو ٹھیک کیا جا سکے اور اعتماد بحال ہو۔
پاکستان کے گہرے جڑے ہوئے معاشرے میں، افواہیں ایک نفسیاتی وباء کی طرح کام کرتی ہیں، جو دماغی صحت اور سماجی رشتوں کو تباہ کرتی ہیں۔ جھوٹے الزامات کا دباؤ پریشانی، ڈپریشن، اور حتیٰ کہ پوسٹ ٹرامیٹک سٹریس ڈس آرڈر کو جنم دے سکتا ہے، جیسا کہ پاکستان جرنل آف میڈیکل سائنسز (2023) کی تحقیق بتاتی ہے، جو سماجی بے دخلی کو بلند کورٹیسول لیولز اور دائمی صحت کے مسائل سے جوڑتی ہے۔ میرا اپنا تجربہ اس کی عکاسی کرتا ہے: جمال دین اور اس کے ساتھیوں نے میری ساکھ کے بارے میں گھٹیا جھوٹ پھیلائے، جیسے کہ مالی بدعنوانی اور ذاتی بدنامی کے جھوٹے الزامات، تاکہ مجھے معاشرے سے الگ تھلگ کر دیں۔ میں نے ان کے جھوٹ کا روزانہ مقابلہ کیا—کمیونٹی میں آمنا سامنا، تحریری دفاع، اور سوشل میڈیا کے ذریعے—اپنی کہانی کو واپس لیتے ہوئے۔ یہ ذاتی جنگ ایک قومی بحران کی عکاسی کرتی ہے، جہاں بے قابو افواہیں زندگیاں تباہ کرتی ہیں اور معاشروں کو غیر مستحکم کرتی ہیں، اکثر ذاتی دشمنیوں کو عوامی بدنامی کی مہموں میں بدل دیتی ہیں۔
تاریخی واقعات اس کے خطرات کو واضح کرتے ہیں۔ 2009 میں، شیخوپورہ کی ایک عیسائی خاتون آسیہ بی بی پر ایک معمولی تنازع کے بعد توہین رسالت کا جھوٹا الزام لگایا گیا۔ ایک مقامی عالم نے مسجد کے لاؤڈ اسپیکر سے اس جھوٹ کو پھیلایا، جس نے ہجوم کو اکسایا اور اسے قید میں ڈال دیا۔ 2018 میں سپریم کورٹ کی جانب سے بری ہونے کے باوجود، نفسیاتی زخم اور کینیڈا میں جلاوطنی اس صدمے کی شدت کو ظاہر کرتی ہے۔ اسی طرح، 2022 میں، سابق وزیراعظم عمران خان پر وزیرآباد میں قاتلانہ حملہ ہوا، جس سے پہلے انہیں غیر ملکی ایجنٹ کے طور پر بدنام کرنے کی افواہیں پھیلائی گئیں۔ وزیر اطلاعات فواد چوہدری نے بتایا کہ یہ جھوٹ ان کی جان کے خلاف سازش کو ہوا دیتے تھے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ افواہیں کس طرح جسمانی خطرات میں تبدیل ہو سکتی ہیں، جن کے دماغی صحت کے اثرات حامیوں اور مخالفین تک پھیلتے ہیں۔
پاکستان میں افواہیں ایک غیر علاج شدہ انفیکشن کی طرح پھیلتی ہیں، ہر بار بتائی جانے پر تبدیل ہوتی ہیں۔ ایک معمولی تنازع، جیسے کہ میرا جمال دین کے گروہ کے ساتھ، اخلاقی بدعنوانی کے الزامات میں بدل سکتا ہے، جو شرم اور عزت کے ثقافتی اقدار کو ہتھیار بناتا ہے۔ سوشل میڈیا، ایک دو دھاری تلوار، ان جھوٹ کو بڑھاتا ہے اور ان کا مقابلہ کرنے کا پلیٹ فارم بھی دیتا ہے۔ تصدیق کی کمی اور اداروں پر عدم اعتماد اس سماجی بیماری کے لیے زرخیز زمین فراہم کرتے ہیں، جیسا کہ دماغی صحت کے ماہرین نے خبردار کیا ہے، جو سماجی داغ سے منسلک خودکشی کی بڑھتی ہوئی شرح کو نوٹ کرتے ہیں (آغا خان یونیورسٹی ہسپتال، 2024)۔
پاکستان کا قانونی ڈھانچہ کچھ علاج پیش کرتا ہے، لیکن یہ اکثر ایک پلیسیبو کی طرح غیر مؤثر ہے۔ پاکستان پینل کوڈ (سیکشن 499–500) بدنامی کے لیے دو سال تک قید کی سزا دیتا ہے، جبکہ الیکٹرانک کرائمز کی روک تھام ایکٹ (PECA) 2016 آن لائن جھوٹ پھیلانے کے لیے تین سال تک سزا دیتا ہے (سیکشن 20)۔ تاہم، نفاذ غیر مستقل ہے، اکثر بااثر افراد کے حق میں۔ آسیہ بی بی کا کیس ظاہر کرتا ہے کہ توہین رسالت کے قوانین (سیکشن 295-A سے 295-C) کس طرح غلط استعمال ہو سکتے ہیں، جو متاثرین کی نفسیاتی پریشانی کو بڑھاتا ہے۔ عالمی سطح پر، انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ (آرٹیکل 12) اور شہری و سیاسی حقوق کا بین الاقوامی معاہدہ (آرٹیکل 17) ساکھ پر حملوں سے تحفظ دیتا ہے، جو پاکستان کو مضبوط علاج فراہم کرنے کا پابند کرتا ہے۔ یورپی کنونشن آن ہیومن رائٹس (آرٹیکل 8) دماغی صحت کو رازداری کے تحفظ کے ذریعے بچانے کا ایک ماڈل پیش کرتا ہے، جسے پاکستان اپنا سکتا ہے۔
اس سماجی بیماری کے علاج کے لیے، پاکستان کو ایک جامع حکمت عملی کی ضرورت ہے۔ سب سے پہلے، خصوصی بدنامی عدالتوں کے قیام سے فوری انصاف دیا جائے، جو متاثرین پر نفسیاتی بوجھ کو کم کرے۔ دوسرا، میڈیا خواندگی پر عوامی صحت مہمات شروع کی جائیں تاکہ معاشروں کو افواہوں کے خلاف ٹیکہ لگایا جائے، اور اسکولوں میں تنقیدی سوچ سکھائی جائے تاکہ غلط معلومات کا پھیلاؤ روکا جائے۔ تیسرا، کمیونٹی ڈھانچوں میں دماغی صحت کی مدد کو شامل کیا جائے، جیسا کہ پاکستان سائیکالوجیکل ایسوسی ایشن کی سفارش ہے، بدمعاشی سے پیدا ہونے والے صدمے کے علاج کے لیے تربیت یافتہ مشیران کے ساتھ۔ میرے روزانہ کے مقابلوں نے عوامی طور پر مخالفین کو جوابدہ ٹھہرا کر کام کیا؛ کمیونٹی لیڈرز، جیسے علماء یا بزرگ، کو تنازعات کے ثالثی کے لیے تیار کیا جائے تاکہ آسیہ بی بی جیسے واقعات سے بچا جا سکے۔ آخر میں، ٹیک پلیٹ فارمز کو مواد کی نگرانی کو بہتر بنانا چاہیے تاکہ نقصان دہ افواہوں کو روکا جائے، جو عالمی معیارات کے مطابق صارفین کی دماغی صحت کی حفاظت کرے۔
سماجی بدمعاشی کی سرگوشیاں، جیسے کہ جمال دین اور اس کے ساتھیوں کے زہریلے الزامات، ایک سست زہر ہیں، جو پاکستان کی سماجی اور نفسیاتی صحت کو تباہ کر رہی ہیں۔ میری لڑائی ظاہر کرتی ہے کہ لچک اور شفافیت جھوٹ کا مقابلہ کر سکتی ہے، لیکن نظاماتی تبدیلی ضروری ہے۔ قوانین کو مضبوط کر کے، دماغی صحت کے بارے میں آگاہی بڑھا کر، اور معاشروں کو بااختیار بنا کر، پاکستان ان خاموش زخموں کو ٹھیک کر سکتا ہے۔ اب عمل کرنے کا وقت ہے—اس سے پہلے کہ کوئی اور افواہ پھیلے، جو گاؤں کے بازاروں سے لے کر عالمی اسٹیج تک زخم چھوڑے