• صفحہ اول
  • /
  • نگارشات
  • /
  • سید کاشوا :فلسطینی اسرائیلی فکشن نگار کے ناول ” نقش پا کی تبدیلیاں” کا تجزیہ اور تفہیم /احمد سہیل

سید کاشوا :فلسطینی اسرائیلی فکشن نگار کے ناول ” نقش پا کی تبدیلیاں” کا تجزیہ اور تفہیم /احمد سہیل

ان کوسید کاشوا، سید قاشو (Sayed Kashua)کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور دو طریقے سے ان کا نام لکھا جاتا ہے۔ سید کاشوا ایک فلسطینی نژاد اسرائیلی صحافی اور ایوارڈ یافتہ مصنف ہیں۔ وہ ناولوں “ڈانسنگ عربز”، “لیٹ اٹ بی مارننگ”، “سیکنڈ پرسن سنگولر”، “آبائی   اسرائیلی-فلسطینی زندگی سے ڈسپیچز” اور “ٹریک چینجز”( Track Changes)کے مصنف کے طور پر جانے جاتے ہیں ۔

سید کاشوا کاپس منظراور سوانحی خاکہ 
سید کاشوا 1975 میں اسرائیل کے مثلث یا تکونی کے علاقے کے گاؤں تیرا میں فلسطینی مسلمان عرب والدین کے ہاں پیدا ہوئے ، ان کا یہ گاؤں تل ابیب سے 15 میل شمال کی جانب ہے ،چار بیٹوں میں سے دوسرے تھے۔ اس کے والد ایک بینک ٹیلر کے طور پر کام کرتے تھے اور اس کی والدہ ایک ٹیچر تھیں۔ ۔ 1990 میں وہ  یروشلم کے ایک معزز بورڈنگ اسکول میں رہے اور تعلیم حاصل کی، اسرائیلی آرٹس اینڈ سائنس اکیڈمی میں ان کی ادبی اور فکری صلاحیتوں  کو قبول کیا گیا۔ انہوں نے یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں عمرانیات ( سماجیات) اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ کاشوا اپنی بیوی اور بچوں کے ساتھ یروشلم کے ایک یہودی محلے میں رہائش سے پہلے بیت صفا کے رہا ئشی تھے۔

سید کاشوا کا ادبی اور صحافتی   کیریئر 
سید کاشوا نے 1995 میں ایک صحافی کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ 2014 میں کاشوا ایلی نوائے چلے گئے جہاں انہوں نے یونیورسٹی آف الینوائے ایٹ اربانا،شمپین ( امریکی شہر شکاگو )کے قریب میں تدریسی عہدہ قبول کیا۔ پچھلی دہائی میں وہ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے اخبار “Haaretz” میں حاشیہ نگاری ( کالم نگاری) کرنے لگے۔۔ وہ سیٹ کام “عرب لیبر” کے خالق اور بنیاد گذار ہیں۔

سید کاشوا نے 2004 میں “ڈانسنگ عربز” لکھی، جس میں ایک عرب اسرائیلی کے طور پر کاشوا کی زندگی اور تجربات کی کھوج کی گئی ہے، اگرچہ  یہ افسانوی انداز میں لکھی گئی ہے۔ اس نے 2004 میں “لیٹ اٹ بی مارننگ”، 2010 میں “سیکنڈ پرسن سنگولر”، 2015 میں “آبائی: اسرائیلی-فلسطینی زندگی سے ڈسپیچز” اور 2017 میں شائع ہونے والی “ٹریک چینجز” بھی لکھا۔
کاشوا متعدد باوقار ایوارڈز کا وصول کنندہ ہے، جیسے SFJFF فریڈم ایکسپریشن ایوارڈ (امریکہ)۔ ان کے کام “عرب لیبر” نے یروشلم فلم فیسٹیول میں بہترین ٹیلی ویژن سیریز کا ایوارڈ جیتا۔
سید کاشوا کی “لیٹ اٹ بی مارننگ” کو انٹرنیشنل IMPAC ڈبلن لٹریری ایوارڈ کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا اور ڈانسنگ عربز کو فلم “ایک ادھوری شناخت” میں ڈھالا گیا تھا۔ ان کی کتابوں کا کئی زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔

کاشوا کا کام دیگر اشاعتوں کے علاوہ The New Yorker، The New York Times اور The Guardian میں شائع ہوا ہے۔
جب سید کاشوا نے 2014 میں اسرائیل کو خیر باد کہا تو اسرائیلی تحقیقاتی نیوز شو فیکٹ کے ایک نیوز عملے نے ان کی روانگی کو دستاویز کیا۔ کاشوا اسرائیل کی سب سے نمایاں فلسطینی آواز بن چکی تھی۔ ان کا شو عرب لیبر، جو ایک فلسطینی کے بارے میں ایک   مزاحیہ  کردار ہےاور  یہودی اسرائیلی معاشرے میں فٹ ہونے کی کوشش کر رہا ہے، اسرائیل کے پرائم ٹائم ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والا عربی زبان کا پہلا شو تھا۔ اس وقت تک انھوں نے تین کتابیں بھی لکھی تھیں: جن کے نام ڈانسنگ عربز، لیٹ اٹ بی مارننگ اور سیکنڈ پرسن سنگولر ہیں۔

سید کاشوا اسرائیل کے ثقافتی منظر نامے پر ایک واحد موجودگی ہے۔ ملک کے صف اول کے مصنفین اور دانشوروں میں سے ایک اور چار شاندار ناولوں کے مصنف – ڈانسنگ عربز (2002)، لیٹ اٹ بی مارننگ (2006)، سیکنڈ پرسن سنگولر (2010)، ٹریک چینجز (2017)، ان سبھی کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔   وہ اسرائیل کے سب سے مشہور سیٹ کامس، شاندار طنزیہ عرب لیبر اور پھر دی رائٹر کے خالق بھی ہیں۔ کاشوا کی سب سے بڑی شہرت (خاص طور پر امریکہ میں)، تاہم، ہاریٹز میں ان کے مشہور ہفتہ وار کالم سے ماخوذ ہے۔ اس کے مزاحیہ لہجے نے حالیہ سانحات کی روشنی میں ایک تاریک کنارہ اختیار کر لیا ہے۔ کاشوا یونیورسٹی آف الینوائے میں پہلے اسرائیل اسٹڈیز پروجیکٹ کے ذریعے اور پھر 2014-2018 تک بطور وزٹنگ کلینیکل پروفیسر تھے۔

* جب حماس کے کارندوں کے ہاتھوں تین یہودی نوعمروں کے اغوا اور قتل اور انتہا پسند یہودیوں کے ہاتھوں ایک فلسطینی نوجوان کے انتقامی قتل کے بعد تشدد کی لہر کے درمیان 2014 میں یروشلم سے اپنے خاندان کو اکھاڑ پھینکا — واقعات کی نئی HBO سیریز “Our Boys, جس کی کاشوا نے تعریف کی۔ “میں اسرائیلیوں کو ایک کہانی سنانا چاہتا تھا، فلسطینی کہانی،” اس نے اس وقت گارڈین میں لکھا تھا۔ “پچیس سال سے لکھ رہا ہوں اور دونوں طرف سے تلخ تنقید جان رہا ہوں، لیکن پچھلے ہفتے میں نے ہار مان لی۔”

پچھلے کچھ سالوں سے سید کاشوا نے عبرانی ادب – یا “جدید عربی لہجے والا عبرانی ادب” پڑھایا – جیسا کہ انہوں نے کہا – الینوائے یونیورسٹی آف Urbana-Champaign میں جب کہ ان کی اہلیہ نجات نے  نفسیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی  اس نے اعتراف کیا کہ اس نے امریکی معاشرے میں ضم ہونے کی کوشش نہیں کی ہے ۔ حالانکہ وہ مفت ریفلز پسند کرتے ہیں اور سونے سے پہلے فاکس نیوز دیکھتے ہیں   اور ان لوگوں کو بتاتے ہیں جو اس کے لہجے کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ وہ البانی ہے “کیونکہ کوئی نہیں جانتا کہ البانی کی آواز کیسی ہوتی ہے۔”

ایس ایف ایس یو میں یہودی مطالعات میں اسرائیل کے ایک انسٹی ٹیوٹ پڑھانے والے ساتھی ویرڈ ویس سے پوچھا گیا، جہاں وہ گھر میں سب سے زیادہ محسوس  سکون کرتے ہیں، اس نے جواب دیا: “کیا یہ سینٹ لوئس ہے؟ کیا یہ تیرا ہے؟ کیا یہ یروشلم ہے؟ کیا یہ اسرائیل ہے؟ مجھے  نہیں پتہ. میرے پاس گھر کی تعریف نہیں ہے، کیونکہ میں اس کے بارے میں کئی بار سوچتا ہوں۔ گھر وہی ہے جو جی پی ایس میں لکھا ہے۔

ویس نے کاشوا کو “اسرائیلی معاشرے کی سب سے منفرد آوازوں میں سے ایک” قرار دیا جس نے اسرائیل کی عرب اقلیت اور یہودی اکثریت کے درمیان تقسیم کو ختم کرنے میں مدد کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ سید کے پاس قاری کو روتے ہوئے بھی ہنسانے کا غیر معمولی ہنر ہے۔

جیوش نیوز کے ساتھ ایک مصاحبے (انٹرویو )میں، کاشوا نے نکوٹین گم چبائی — جس کے لیے اس نے معذرت کرتے ہوئے کہا کہ اس نے حال ہی میں تمباکو نوشی چھوڑ دی ہے — اور کہا کہ وہ اب بھی اسرائیلی سیاست پر جنونی انداز میں پیروی کرتے ہیں۔ “میں تبدیلی کے لیے بہت احتیاط سے پر امید رہنے کی کوشش کر رہا ہوں،” انہوں نے کہا۔ ’’لیکن کون جانتا ہے؟‘‘ (گزشتہ سال نیویارک ٹائمز کے ایک آپشن ایڈ میں، کاشوا نے ملک کے حال ہی میں منظور ہونے والے قومیت کے قانون پر تنقید کرتے ہوئے لکھا کہ “اسرائیل کا اپنے عرب شہریوں کو پیغام ہے کہ وہ ہماری ریاست نہیں بننا چاہتا۔”)

انہوں نے کہا کہ وہ ایک دن اسرائیل واپس آ سکتے ہیں لیکن س بات کی فکر ہے کہ ان کے بچے، جو پانچ سال سے امریکہ میں ہیں، کیسے برداشت کریں گے۔ اس کی ایک بیٹی ہے، جو برینڈیس یونیورسٹی میں ایک سوفومور ہے، جو عبرانی میں اس کی عربی تحریروں کا جواب دیتی ہے، اور دو بیٹے، ایک 14 سالہ ہائی اسکول کا نیا اور ایک 8 سالہ جو کہ سوچتا ہے کہ وہ امریکی ہے۔ کاشوا نے مذاق میں کہا کہ وہ اور نجات اپنے بیٹے کو یہ خبر بریک کریں گے کہ وہ امریکی شہری نہیں ہے، اور یہ کہ وہ مسلمان ہے، لڑکے کے بار معتزوا میں۔
“کیا انہیں امریکہ میں بطور شہری قبول کیا جائے گا؟” اسنے سوچا. تارکین وطن، غیر ملکی، مسلمانوں کا کیا ہونے والا ہے؟ ہر سال کے ساتھ [اسرائیل واپس جانا] بہت زیادہ مشکل ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ عربی اور عبرانی دونوں کو بھول رہے ہیں۔

 سید کاشوا کے ناول *نقش پا کی تبدیلیاں * کا تجزیہ اور تجرید 
اپنے تازہ ترین ناول میں، ٹریک چینجز  ایک کوارٹیٹ کی آخری قسط جس میں اسرائیل کے فلسطینی شہریوں کے قبضے کی آخری پوزیشن کی کھوج اور تحقیق کی گئی ہے  ، عرب اسرائیلی مصنف سید کاشوا نے اسرائیلی تاریخ نویسی کی تشکیل میں انفرادی اور اجتماعی دونوں طرح کی یادداشت کے کردار پر تفتیش کی ہے۔

یہ ناول سعید کے ارد گرد مرکوز ہے، جو ایک مصنف ہے جو اپنے خاندان کے ساتھ الینوائے میں رہتا ہے، اور اسرائیل کے ایک عرب گاؤں تیرا میں اس کی واپسی، اپنے مرنے والے والد سے ملنے کے لیے جس سے اس نے ایک دہائی سے زیادہ عرصے میں بات نہیں کی۔ اسرائیل میں، سعید نے ایک یادداشت نگار کے طور پر کام کیا، بزرگ یہودی اسرائیلیوں کی زندگیوں کو دستاویزی شکل دی، اکثر ان کی یادوں میں ترمیم کرتے اور ان کی زندگیوں کا ازسرنو تصور کرنے کے لیے اپنی یادیں شامل کرتے، اسرائیلی ریاست کی فلسطینی تاریخ پر نظر ثانی کے برعکس ہے ۔
اپنی یادوں کو دوسروں تک پہنچانے کے بعد، سعید اپنے آپ کو اپنے ماضی سے منقطع پاتا ہے (“یاد ان کی ہو گئی تھی اور اب کبھی میری نہیں ہوگی”)، ایک ایسی مصیبت جس کا سامنا عرب اسرائیلیوں کے لیے ہے جو ایک غیر مرد کی سرزمین میں پھنسے ہوئے ہیں، ان کا تعلق نہیں۔ اور انہیں مکمل طور پر ان کی فلسطینی اور اسرائیلی شناخت سے تعلق رکھنے کی اجازت نہیں دی جارہی ہے۔ یہ شناختی بحران لسانی سطح پر بھی موجود ہے: ایک عرب کے طور پر جو عبرانی میں لکھتا ہے لیکن گھر میں عربی بولتا ہے، سعید کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ اپنے والد کی کہانی سنانے کے لیے کون سی زبان استعمال کی جائے۔

واپسی پر، وہ یاد داشت پر نظر ثانی کے نتائج کا سامنا کرنے پر مجبور ہے: اس نے اسے اور اس کی بیوی، فلسطین، تیرا کو یروشلم اور بعد میں امریکہ چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ یہ ایک آبادی کو ریاست سے انکار کرتا ہے۔ اگرچہ وہ اپنے خاندان کے ساتھ واپس جانا چاہتا ہے، کئی دہائیوں کی ریاستی مٹائی اور جنگ نے تیرا کو اٹل بدل دیا ہے۔ شکست کا احساس کمیونٹی میں پھیل جاتا ہے۔ صابرہ اور شتیلا ڈے پر کوئی مارچ نہیں ہے، یوم اراضی پر ریاست کے لیے جدوجہد کے لیے کوئی تجدید عہد نہیں ہے۔ آخر میں، وہ سمجھتا ہے کہ واپسی ممکن نہیں، چاہے اس کے ماضی کی طرف ہو یا فلسطین کے ماضی کی طرف، کیونکہ “راستے کو خاردار تاروں، گارڈ ٹاورز، اور ننگے دانتوں والے فوجی کتوں سے روک دیا جائے گا جو میرا گوشت نوچ سکتے ہیں۔ ”

ایک ایسے وقت میں جب فلسطینی قومیت کی حقیقت ناممکن نظر آتی ہے، ٹریک چینجز ایک پریشان شہری کی اپنے ملک کو مکمل دیکھنے کی آرزو کے طور پر پڑھتا ہے۔ جس طرح سعید اپنی بیوی فلسطین کو سفید گھوڑے پر واپس تیرا لے جانا چاہتے ہیں اور ان کی فتح کا اعلان کرتے ہیں (“ہم جنگ جیت چکے ہیں”)، مصنف اپنے ملک فلسطین کو تسلیم ہوتے دیکھنا چاہیں گے۔

Advertisements
julia rana solicitors

یہ ایک مکمل ناول ہے، لیکن کاشوا کے مطابق ، یہ ایک ایسی کہانی ہے جو ختم نہیں ہوئی،  “لہذا قاری دیکھ سکتا ہے کہ آپ یادوں کو کیسے ایڈٹ کرتے ہیں، آپ نئے بیانیے کیسے تخلیق کرتے ہیں اور آپ خود کیسے لکھتے ہیں۔

Facebook Comments

بذریعہ فیس بک تبصرہ تحریر کریں

Leave a Reply