جس طرح سے سرمایہ داری نے تعلقات ، ہمدردی اور کنبہ کو متاثر کیا ہے،مصنفہ صوفیہ کے روزا نے اس کو کھول کر بیان کردیا ہے۔
“صوفیہ کے روزا نے اپنی کتاب ریڈیکل مباشرت میں لکھا ہے ، “زیادہ تر لوگ سرمایہ داری کے معاملے میں اپنی محبت کی زندگی کے بارے میں نہیں سوچتے ہیں۔ “لیکن ہم کس طرح اس طرح کے تعلقات کے بارے میں مشق اور بات کرتے ہیں،مصنف نے اس بارے بھی اپنی کتاب میں انکشاف کیا ہے۔”
سرمایہ داری اور قربت کے مابین تعلق کچھ طریقوں سے صریح ہے اور دوسروں میں شناخت کرنا کہیں زیادہ مشکل ہے۔ لیکن سرمایہ داری کے نظریہ نے طویل عرصے سے دراندازی کی ہے ،کہ محبت اور تعلقات کس طرح نظر آتے ہیں ۔
شادی کی حب الوطنی کی جڑوں اور جوہری خاندان سے لے کر ، ڈیٹا سے چلنے والی ڈیٹنگ ایپس کی بڑھتی ہوئی مارکیٹ تک ، سرمایہ داری نے اس وسیلہ کی تشکیل کی ہے جس کے ذریعے قربت حاصل کی جاتی ہے۔ اس نے لین دین کے طریقوں سے تعلقات اور رابطوں کی بھی تعریف کی ہے ، کچھ شراکت کو قدر تفویض کرنا ، دوسروں سے الگ ہونا ، اور بعض اوقات قلت اور بے حسی کو فروغ دینا ہے۔ جب محبت کی تلاش کی بات آتی ہے ، مثال کے طور پر ، روزا نے “خود رہائش” کی ضرورت اور “مقابلہ” کے عروج کی نشاندہی کی” ۔ یہ دونوں مسائل ایپس کے ذریعہ پیدا ہوئے ہیں اور جسے وہ ” ڈیٹنگ صنعتی کمپلیکس” کے طور پر بیان کرتی ہیں۔”
اگرچہ ریڈیکل مباشرت ایسے معاشرے میں محبت اور قربت کی حقیقت کی جانچ کرتی ہے ، لیکن اس سے یہ بھی ایک متحرک متبادل پینٹ ہوتا ہے کہ مختلف حقیقت کیا پیش کر سکتی ہے۔ ایسے وقت میں جب ہمدردی کی تھکاوٹ اور عام طور پر مایوسی کی پسند کی کشمکش ہوتی ہے,ایسا لگتا ہے کہ موجودہ فریم ورک اور جس طریقے سے ہمیں پیار کرنے کے لیے کہا گیا ہے اس پر سوال کرنے کے لیے اس سے بہتر کوئی لمحہ نہیں ہو گا۔
اس سیاسی کام میں سے کچھ خود مباشرت کے دائرے سے آنا چاہیے، جیسا کہ ہمیشہ ہوتا ہے۔ گھریلو کام کے لیے اجرت کی مہم – جو 1972 میں انٹرنیشنل فیمنسٹ کلیکٹو کے ذریعے شروع کی گئی تھی ، نے مطالبہ کیا کہ شادی میں خواتین کی محنت اور سرمایہ داری کے تحت جوہری گھرانے کو کام کے طور پر درجہ بندی کیا جائے، اور اس لیے اس سے انکار ہڑتال کے طور پر کیا جائے۔ ‘وہ کہتے ہیں کہ یہ محبت ہے۔ ہم کہتے ہیں کہ یہ بے جا کام ہے۔ وہ اسے ٹھنڈک کہتے ہیں۔ہم اسے غیر حاضری کا نام دیتے ہیں، گھر کے کام کے خلاف فیڈریسی کی اجرت کا اعلان کرتے ہوئے، وضاحت کرتے ہوئے: “ہم کام کو کام کہنا چاہتے ہیں تاکہ آخر کار ہم دوبارہ دریافت کر سکیں کہ محبت کیا ہے اور وہ چیز تخلیق کر سکتے ہیں جو ہماری جنسیت ہو گی جسے ہم کبھی نہیں جانتے تھے۔” آج تک، اس طرح کی مزاحمت کالوں میں کی جاتی ہے – مثال کے طور پر، اداکار بیٹ مڈلر نے ٹیکساس میں 2021 کے انسداد اسقاط حمل کے قانون کے جواب میں – خواتین کے لیے احتجاج کی ایک شکل کے طور پر (متضاد) جنسی ہڑتالیں کرنا۔ ساختی طاقت بہت زیادہ مباشرت کے دائرے کو تشکیل دیتی ہے۔ لیکن مباشرت دائرے کو ساختی طاقت کو چیلنج کرنے کے لیے بھی منظم ہونا چاہیے۔
Facebook Comments
بذریعہ فیس بک تبصرہ تحریر کریں