بنگلہ کے شاعر اور کہانی گو : اتپل کمار باسو/احمد سہیل

اتپل کمار باسو (Utpal Kumar Basu) قبل از آزادی 1937 میں کولکتہ مغربی بنگال کے بھوانی پور علاقے میں پیدا ہوئے، اُتپا کمار باسو نے اپنے اسکول کے ایام بہرام پور (مرشد آباد، مغربی بنگال) اور دنہاٹا (کوچ بہار، شمالی بنگال) میں بسر کیے ان کا تعلیمی پس منظر ارضیات سے منسلک ہے۔ اتپل کمار باسو نے سمندروں اور کئی برس  شہروں سے بہت دور  جنگلوں میں گزارے ہیں ۔ پیشے کے لحاظ سے ماہر تعلیم، باسو کو جدید بنگالی شاعری میں ایک رجحان ساز کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اتپل کمار باسو ایک نامور مقامی زبان کے شاعر، ماہر تعلیم اور مترجم تھے۔ اس نے اسکاٹش چرچ کالج میں پڑھتے ہوئے لکھنا شروع کیا اور نوجوان بنگالی شاعروں کے کرتی باش گروپ کا حصّہ بن گئے۔ نظموں کے پہلے مجموعے سے جس کا عنوان ہے Chaitre Rochito Kobita-1956، اس نے اپنی شاعری کے لیے زبان، اظہار اور شکل کا ایک منفرد محاورہ پایا۔ اس نے جذباتیت پر تصوف کا انتخاب کیا تھا، گیت پر وشد معروضی مشاہدے کا انتخاب کیا تھا۔ پریزیڈنسی کالج سے ارضیات میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد اس نے آشوتوش کالج میں بطور لیکچرار شمولیت اختیار کی جہاں اس کی ملاقات اپنی ہونے والی بیوی سنتانا سے ہوئی جو کہ انگریزی ادبیات کے شعبےمیں لیکچرر تھی۔ ساٹھ کی دہائی کے وسط میں اتپل کمار باسو انگلستان چلے گئے جہاں انہوں نے ایک دہائی ایک ماہر تعلیم کے طور پر گزاری۔ خود کو مختلف سوشلسٹ تنظیموں سے منسلک کیا۔ ستر کی دہائی کے آخر میں ہندوستان واپس آکر اس نے یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کے پروجیکٹ آفیسر کے طور پر کام کیا۔

اتپل کمار باسو ایک بنگالی شاعر اور کہانی کار ہیں جنہوں نے 1950 کی دہائی میں کولکتہ شہر سے اپنا ادبی سفر شروع کیا۔ شائع ہونے والے پہلے ہی مجموعے (چیتری روچیتو کوبیتا، 1956) سے، اس نے اپنی شاعری کے لیے زبان، اظہار اور شکل کا ایک منفرد محاورہ پایا۔ اس نے جذباتیت پر تصوف کا انتخاب کیا تھا، گیت پر وشد معروضی مشاہدے کا۔تعلیم کے لحاظ سے ماہر ارضیات ہونے کے ناطے وہ فطرت، اشیاء اور زندگی کے بارے میں اپنے لطیف لیکن محتاط انداز فکر کے لیے جانا جاتا ہے، جو بظاہر سائنس دان سے ملتا جلتا ہے۔

اتپل کمار باسو کی نظموں کے دوسرے اور تیسرے مجموعے، یعنی پوری سیریز (1964) اور ابر پوری سیریز (1978) نے بنگالی ادب کے لیے ایک حیران کن نئی لغت پیش کی، جسے اتپل کی مشہور سفری شاعری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کی شکل ہو یا مواد، ان نظموں میں انفرادیت نے شاید جدید بنگالی شاعری پر برسوں کے دوران سب سے زیادہ قیمتی اثر پیدا کیا ہے۔ باسو کی نظموں کے ان دو مختصر مجموعوں کی پیروی کرنے کے عشروں میں معاصر بنگالی شاعری میں کوئی واپسی نہیں آئی اور یہ شاعروں کی نوجوان نسل نے اسے ایک معیار کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ لیکن اتپل کمار باسو اپنی شکل اور زبان کے ساتھ تجربہ کرتے رہے۔ ان کے مطابق   “شکل کا ارتقاء تیز رفتار اور مسلسل ہونا چاہیے، جبکہ تصور آہستہ آہستہ تیار ہوتا ہے، ایک صدی میں ایک بار ہو سکتا ہے ۔

اتپل کمار باسو بالآخر ساٹھ کی دہائی کے اوائل میں کولکتہ میں امریکی شاعر ایلن گنزبرگ سے ملے اور دونوں میں زبردست دوستی ہوئی۔ باسو نے خود کو 60 کی دہائی میں ہنگری نسل ( جنریشن)کی ادبی تحریک  سے جوڑ لیا اور انہیں کولکتہ کے ایک کالج میں لیکچرار کی ملازمت سے استعفیٰ دینے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے دور دراز اور جنگلی سفر کیا، سمندروں اور سالوں میں یورپ میں زندہ رہنے کے لیے کچھ جز وقتی ملازمتیں کیں۔ انگلینڈ میں اس نے خود کو مختلف سوشلسٹ تنظیموں سے منسلک کیا۔ ان کی شاعری کو وقتی طور پر توقف کرنا پڑا لیکن صرف اپنی مشہور “سفرانہ نظموں” کی شکل میں بہنے کے لیے ایک نیا راستہ تلاش کرنا پڑا اور اس نے کم معروف لٹل میگزین پبلشنگ ہاؤسز کے ساتھ نظموں کے بے شمار چھوٹے چھوٹے مجموعے شائع کیے۔ اس وقت وہ بنگالی روزناموں آجکال اور آنندبازار پتریکا کے لیے بھی مختلف موضوعات پر باقاعدگی سے لکھتے رہے، انھوں نے آیاپا پنیکر، کملا داس جیسے نامور مصنفین کی تخلیقات کا ترجمہ بھی کیا اور ساہتیہ کے لیے میزو نظموں اور گانوں کے مجموعے کا ترجمہ بھی کیا۔ اکادمی لندن میگزین میں ان کی نظموں کے تراجم باقاعدگی سے شائع ہوتے رہے ہیں۔ سینٹ زیویئر کالج میں ماس کمیونیکیشن کے شعبے میں ایک مشیر اور استاد کے طور پرطویل علالت کے بعد ان کا انتقال 3 اکتوبر 2015 کو کولکتہ میں ہوا۔ ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ سنتانہ اور بیٹا فیروز رہ گئے ہیں اور وہ لٹل میگزین کے پبلشرز اور بنگال کے نوجوان شاعروں کے لیے ایک الہام بنے ہوئے ہیں۔اور وہ لٹل میگزین کے پبلشرز اور بنگال کے نوجوان شاعروں کے لیے ایک الہام بنے ہوئے ہیں۔

اُتپل کمار باسو کو 2006 میں اے بی پی گروپ آف پبلی کیشنز کی طرف سے آنند پراسکر اور 2011 میں پسم بنگا بنگلہ اکیڈمی کی طرف سے رابندر پراسکر سے نوازا گیا ہے، دونوں ہی ان کی نظموں کے مجموعے سکھ دکھسر ساٹھی کے لیے ہیں۔ 2014 میں انہیں پیا من بھابے کے عنوان سے اپنی نظموں کے مجموعے کے لیے ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ انہیں سریمتی کملا داس کی نظموں کے مجموعے کا بنگالی میں ترجمہ کرنے کے لیے 2018 کا ساہتیہ اکیڈمی ترجمہ انعام دیا گیا جس کا عنوان *صرف روح جانتی ہے کیسے گانا ہے*۔

جیسا میں نے اوپر کہا کہ اتپل کمار باسو نے خود کو 60 کی دہائی میں ہنگری جنریشن کی ادبی تحریک سے جوڑا اور انہیں کولکتہ کے ایک کالج میں لیکچرار کی ملازمت سے استعفیٰ دینے پر مجبور کیا گیا۔
انھوں نے نے دور دور تک سفر کیا، سمندروں اور سالوں میں یورپ میں زندہ رہنے کے لیے کچھ وقت جز وقتی ملازمتیں کیں۔
برطانیہ میں انھوں نے خود کو مختلف سوشلسٹ تنظیموں سے منسلک کیا۔

ان کی شاعری کو وقتی طور پر توقف کرنا پڑا لیکن صرف اپنی مشہور “سفرانہ نظموں” کی شکل میں بہنے کا ایک نیا راستہ تلاش کرنا پڑا اور اس نے کم معروف لٹل میگزین پبلشنگ ہاؤسز کے ساتھ نظموں کے بہت سے چھوٹے، بے ساختہ مجموعے شائع کیے۔

اس وقت وہ بنگالی روزناموں بشمول آجکل اور آنندبازار پتریکا کے لیے مختلف موضوعات پر باقاعدگی سے لکھ رہے تھے۔

انہوں نے آیاپا پنیکر، کملا داس جیسے نامور مصنفین کی تصانیف کا ترجمہ بھی کیا اور ساہتیہ اکادمی کے لیے میزو نظموں اور گانوں کے مجموعے کا ترجمہ بھی کیا۔ لندن میگزین میں ان کی نظموں کے تراجم باقاعدگی سے شائع ہوتے رہے ہیں۔

Advertisements
julia rana solicitors

انھیں ادب میں فحاشی پیدا کرنے کا مجرم ٹھہرایا گیا۔اور وہ قدامت پسند حلقے کی جانب سے شدید حدف تنقید کا نشانہ بنے ۔
اتپل کمار باسو نے دور دراز اور جنگلی سفر کیا، سمندروں اور سالوں میں یورپ میں زندہ رہنے کے لیے کچھ جز وقتی ملازمتیں کیں۔ ان کی شاعری کو وقتی طور پر توقف کرنا پڑا لیکن صرف ان کی مشہور “سفرانہ نظموں” کی صورت میں بہنے کے لیے ایک نیا راستہ تلاش کرنا پڑا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
منتخب نظمیں : اتپل کمار باسو
*ترجمہ : احمد سہیل
*پوری سیریز – 1 
آسمان اب نیلا ہے۔ میں آرام سے
ارجن کے درختوں کی طرح سمندر کی چھاؤں پر
سگریٹ کے ڈھیر سے زنگ آلود پتوں کے ساتھ،
ریت اور پھٹے اخباروں کے ساتھ
لہراتی روحوں کے ساتھ
لاکھوں کی درپردہ ریلیاں
یہ نیلی لہریں
اے بیوہ سفید فام، گل
تم دھوپ کی قید سے نکل جاؤ
اس کی سلاخوں کی ترتیب
سلاخوں کے ذریعے آپ انہیں پر چھوڑ دیتے ہیں۔
تڑپتے ہوئے ہاروں کے جنگل
میرا دماغ، علت، شعور
میرا مقبرہ
سب کے ہاتھ میں
اب راہبائیں اور مانسگنرز۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*پوری سیریز – 4*
نوٹ کریں، ان ساحلوں کو ضرورت سے زیادہ استعمال کیا گیا ہے۔
اگر آپ دیکھیں گے، لوہے کا ہموار پنجرہ اب سینڈرب سے کھردرا ہے۔
ایک بار یہ کاکٹو سے کہیں زیادہ شوقین تھا۔
قدیم ماہر لسانیات جو دوہرے معانی کا شکار تھے وہ زیادہ گستاخ تھے۔
آپ اسے تقریباً ایک الٹرا ماڈرن سمجھ رہے ہیں۔
ساحل سمندر پر ہر گھر رہنے کے قابل محسوس ہوتا ہے –
بچے ہاتھی دانت کے دانتوں کی طرح ریت کے قلعوں سے نہیں کھیلتے۔
وہ بڑھ گئے ہیں۔ وہ اب اپنے بچوں سے کوئی امید نہیں رکھتے۔
دیمک ریاضی کے صفحات پر کھانا کھاتی ہے۔ ۔لیکن لہریں۔
جو کچھ تم نے انہیں دیا ہے وہ سب واپس کر دو۔ سمندر غیر معقول ہے۔
وقار، یہ سب ہے.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*پوری سیریز – 8*
آئیے واپس ساحلی مضافات کی طرف چلتے ہیں۔ سستا، نازک
سبزیوں کا ملک درخت کی چھاؤں میں بیٹھ کر اس کے بارے میں سوچیں۔
آپ کا اشارہ ہمیں اس سے آگے لے جا سکتا ہے۔ بچے کو پکڑو
اشارہ کریں اور اسے دور کھینچیں، یہاں تک کہ سال کی خشکی کی طرف،
شدید قحط، بغاوت کرنے والی بے روزگاری، میں گھل مل جاتی ہے۔
سیاست دانوں کا ہجوم جس کے پاس کاشتکار ہے۔
ہمارے پاس فالتو وقت بہت کم ہے، اس کے علاوہ، جتنا ہم اسے گزرنے دیتے ہیں۔
یہ بونا ہے، آئیے اس پر سوار ہونے کے لیے آگے بڑھیں، ورنہ یہ جاری رہے گا۔
حماقت میں، فراموشی میں کم ہونا۔ بونے پر سوار ہوتے وقت،
یہ مت پوچھو کہ نظم کا تجزیہ کیسے کیا جائے۔ اس ملک سے لطف اندوز ہوں۔
سستی اور نازک سبزیاں، خوب کھائیں، مزے کریں،
جاسوس آپ کو نہیں دیکھ رہے ہیں۔ بس کچھ جگہ بنانے کی کوشش کریں۔
شاعری کے لیے، کم از کم یہ جاننا اچھا ہے کہ آیا یہ ہیں۔
مفید اور قابل رہائش۔ شاید آپ مچھلی میں ترمیم کرسکتے ہیں۔
اس ساحلی مضافاتی علاقے میں۔ مجھے گھوڑے کی ضرورت ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*فطرت کا ایک پورٹریٹ (1963)*
63 میں یہ خطوط اس ویران میں ان پڑھ طوائفوں کے لیے لکھتا ہوں
مریم، آپ کے باغ میں، آپ کے روئی کے باغ میں، خدا کا بھیجا ہوا گدھا
اکیلے ٹہلتے ہیں، یہ ان پڑھ طوائفیں، میں ان کے لیے خط لکھتا ہوں۔
پرانے زمانے کے زمینداروں اور ان کے دلالوں کے بغیر
اس ویران ’63 میں گھنی جھاڑی ہے کوئی میری چڑچڑاہٹ سے جھانک رہا ہے۔
ریڈنگ گیم، یہ کشیدہ خود شک، کیا آپ کو یقین ہے کہ مریم ایسا نہیں ہے۔
اس صبح سمجھ میں آیا جب میں کھڑکی سے ہنس کی آواز سن سکتا ہوں۔
ندی، یہ میرے سفید کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے اپنے ہی پنکھوں پر جھپٹتی ہے۔
شال، خدا کا بھیجا ہوا گدھا اب بھی روئی کے باغ میں چر رہا ہے اور میرا
پاؤں بجلی کی بیلوں میں پھنس رہے ہیں، ایک پلک جھپکتے میں میں نے دیکھا
جنگل میں ایک نچلے خدا کا پاخانہ۔
******

Facebook Comments

بذریعہ فیس بک تبصرہ تحریر کریں

Leave a Reply