مصنف، موت اور اس کی دہشت ، تخلیقی متن، قاری، مابعدالطبیعاتی تبدیلی،موت کا سوگ اور جشن، افسانہ نگاری ۔

موت کیا آگہی زندگی کی سب سے بڑی سچائی اور حقیقت ہے اس بات سے انکار ممکن نہیں۔ موت ہمیں نیند، ابدی جوانی اور امرتا دیتی ہے۔ ایک اچھے آدمی کی موت میں، ابدیت کو وقت کی طرف دیکھتے ہوئے دیکھا جاتا ہے”۔ “وہ جو چلا گیا ہے، لہذا ہم اس کی یاد کی قدر کرتے ہیں، ہمارے ساتھ رہتا ہے، زیادہ طاقتور نہیں، زندہ آدمی سے زیادہ موجود ہے ۔ بھارتی فلسفی اور ادیب کرشنا مورتی نے لکھا ہے۔
“یہ جاننے کے لیے کہ موت کیا ہے موت اور آپ کے درمیان کوئی فاصلہ نہیں ہونا چاہیے جو اپنی پریشانیوں اور باقی تمام زندگیوں کے ساتھ جی رہے ہیں۔ آپ کو موت کی اہمیت کو سمجھنا چاہیے اور اس کے ساتھ جینا چاہیے جب کہ آپ کافی حد تک چوکس ہیں، مکمل طور پر مردہ نہیں، ابھی بالکل مردہ نہیں ہیں۔ وہ چیز جسے موت کہتے ہیں ہر چیز کا خاتمہ ہے جسے آپ جانتے ہیں۔ آپ کا جسم، آپ کا دماغ، آپ کا کام، آپ کے عزائم، وہ چیزیں جنہیں آپ نے بنایا ہے، وہ چیزیں جو آپ کرنا چاہتے ہیں، وہ چیزیں جو آپ نے ختم نہیں کیں، وہ چیزیں جنہیں آپ ختم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ۔ ایک اختتام ہے۔ ان سب میں سے جب موت آتی ہے۔ یہ حقیقت ہے: آخر۔ اس کے بعد کیا ہوتا ہے یہ ایک اور معاملہ ہے۔ یہ اہم نہیں ہے کیونکہ آپ یہ نہیں پوچھیں گے کہ اگر کوئی خوف نہ ہو تو بعد میں کیا ہوتا ہے۔ پھر موت ایک غیر معمولی چیز بن جاتی ہے، افسوسناک نہیں، غیر معمولی یا غیر صحت بخش نہیں، کیونکہ موت پھر نامعلوم چیز ہے، اور اس میں بے پناہ خوبصورتی ہے جو نامعلوم ہے۔ یہ صرف الفاظ نہیں ہیں۔” ( Krishnamurti in Brussels 1956, Talk 5)

امام ابو عبداللہ محمد بن احمد قرطبی متوفّی۶۷۱ھ فرماتے ہیں :موت عدم و فناء کا نام نہیں ہے ، بلکہ موت روح و جسم کا تعلق منقطع ہو جانے، اور روح و جسم کے مابین حائل پردے کے زائل ہو جانے، اور ایک مقام سے دوسرے مقام کی طرف منتقل ہو جانے کا نام ہے. ) التّذکرۃ ،باب النّہی عن تمنّی الموت ص۴

انسانی موت کی تاریخ
محمد بن منکدر علیہ رحمۃ اللہ المقتدر بیان کرتے ہیں:’’حضرت آدم علیہ السّلام کے ایک بیٹے کا انتقال ہو گیا تو آپ علیہ الصّلوۃ والسّلام نے فرمایا:’’اے حوا! تیرے بیٹے کو موت نے آ لیا ہے‘‘۔
حضرت حوا رضی اللہ تعالیٰ عنہا بولیں کہ موت کیا ہوتی
ہے ؟ تو حضرت آدم علیہ الصّلوۃ والسّلام نے جواباً فرمایا:
’’اب تیرا بیٹا نہ کھا سکے گا ،نہ ہی کچھ پی سکے گا ،نہ ہی کھڑا ہو سکے، اور نہ بیٹھ سکے گا

یہ سن کر حضرت حوا رضی اللہ تعالیٰ عنہا رونے لگیں ،تو حضرت آدم علیہ الصّلوۃ والسّلا م نے فرمایا:یہ رونا تم پر اور تمہاری بیٹیوں پر رہا ،میں اور میرے بیٹے اس رونے سے بَری ہیں۔ (التّذکرۃ,ص:۵})

دنیائے ادب میں ” موت” کا استعارہ اور اصطلاح ای کمالیاتی مفہم کے ساتھ سامنے آتی ہے۔ جس میں طرب بھی ہے اوراس کی المیاتی جہتین بھی ہرتخلیقی قطبین پر نظر آتی ہیں۔ اس حوالے سے زہن میں کَی نکات اورسوالات ابھرتے ہیں۔

مصنفین موت کے بارے میں کیوں لکھتے ہیں؟
مصنفین موت کے بارے میں کیوں لکھتے ہیں اس کی بے شمار وجوہات ہیں :
*موت دلکش ہے۔
*موت شدید جذبات کو جنم دیتی ہے۔
*موت کے بارے میں لکھنا علاج ہوسکتا ہے۔
*موت کے بارے میں پڑھنا کیتھرٹک ہوسکتا ہے۔
*موت تبدیلی لانے والی ہے۔

موت آفاقی ہے، پھر بھی ناواقف ہے۔ یہ اس دنیا کی ان چند چیزوں میں سے ایک ہے جو ہر ایک انسان — درحقیقت، ہر ایک جاندار — میں مشترک ہے۔ ہم سب ایک دن مرنے والے ہیں، اور ہم میں سے اکثر کو راستے میں کسی نہ کسی سطح کے نقصان کا سامنا کرنا پڑے گا۔
اور پھر بھی، کوئی بھی ہمیں نہیں بتا سکتا — کم از کم، ان کی پشت پناہی کرنے کے لیے کسی حقیقی ثبوت کے ساتھ نہیں۔ مرنا کیسا ہے۔ موت اور اس کے بعد آنے والی چیزوں کے بارے میں ہم سب کے اپنے عقائد ہیں۔ لیکن اس میں کوئی عالمی طور پر تسلیم شدہ سچائی نہیں ہے – اور یہ موت کو تخلیقی تشریح کے لیے کھلا چھوڑ دیتا ہے۔

موت اس لحاظ سے ایک مصنف کا مثالی موضوع ہے ، جسے ہر کوئی سمجھ سکتا ہے اور اس سے جڑ سکتا ہے، لیکن کوئی بھی حقیقت کی جانچ نہیں کر سکتا۔ اور ظاہر ہے، قارئین اسی طرح کی وجوہات کی بناء پر اسے دلچسپ محسوس کرتے ہیں۔ ایک اچھا مصنف، آخر کار، ہمیشہ اس روایتی طور پر تاریک موضوع پر کچھ نئی روشنی ڈالنے کا راستہ تلاش کرتا ہے۔

موت شدید جذبات کو جنم دیتی ہے۔
موت، یہاں تک کہ ایک افسانوی کردارکی صورت میں بھی ابھرتا ہے۔ جو قارئین کے لیے ایک شدید اور یادگار تجربہ ہو سکتا ہےمجھے علم ہے کہ میں اکیلا نہیں ہوں جو رہائی کے دن ہیری پوٹر اور ڈیتھلی ہیلوز کے ذریعے ساری رات جاگنا اور رونا یاد کرتا ہے۔ اور یہاں تک کہ اگر آپ نے گیم آف تھرونز نہیں دیکھا، تو امکانات اچھے ہیں کہ آپ نے کم از کم بدنام زمانہ” ریڈ ویڈنگ” کے بارے میں سنا ہوگا۔

اچھے افسانہ نگار موت کو استعمال کر کے قارئین کو کہانی کی گہرائی میں لے جا سکتے ہیں۔ قارئین کے طور پر، ہم اپنے پیاروں کے کھو جانے پر سوگ مناتے ہیں اور ان کی موت کا جشن مناتے ہیں جنہیں ہم حقیر سمجھتے ہیں۔ ایک ہولناک موت ہمیں پریشان کرتی ہے، ہمیں اپنی نشستوں کے کنارے پر اس خوفناک اندازے کے ساتھ کھڑا کر دیتی ہے کہ اس کے بعد کیا نئی دہشت ہو سکتی ہے۔
اچھے نان فکشن لکھنے والے، اس دوران، قارئین میں ہمدردی پیدا کرنے کے لیے موت کا استعمال کر سکتے ہیں- اکثر، انہیں اپنی موت یا کسی عزیز کی موت کا سامنا کرنے پر مجبور کر کے۔

موت کے بارے میں لکھنا علاج ہوسکتا ہے۔
میرے لیے یہ جاننا مشکل ہو جاتا ہے کہ لکھنا خاص طور پر نقصان اور غم سے نمٹنے کے لیے مفید ہے، جزوی طور پر کیونکہ ہم اس کے بارے میں بہت کم کچھ کر سکتے ہیں۔
حقیقت میں، ہم موت کو نہیں روک سکتے۔ بہترین طور پر، ہم اسے صرف تھوڑی دیر کے لیے موخر کر سکتے ہیں۔ لیکن جب ہم لکھتے ہیں تو ہم کنٹرول میں ہوتے ہیں۔ ہم یہ انتخاب کر سکتے ہیں کہ ہم کب، کہاں، اور کس طرح اس کا سامنا کرتے ہیں، اور کم از کم افسانہ نگاروں کے معاملے میں، ہم اسے روکنے یا کالعدم کرنے کے لیے وقت پر واپس جا سکتے ہیں۔
تحریری متن ہمیں ایک محفوظ جگہ فراہم کرتی ہے جس میں غمگین اور افسردہ ہونے کے لیے، کسی یاد کو عزت دینے کے لیے، سمجھنے اور قبول کرنے کے مقام تک پہنچنے کے لیے، اور بالآخر، آگے بڑھنے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے کوشش کی جاتی ہے۔

موت کے بارے میں پڑھنا کیتھرٹک ہوسکتا ہے۔
ادیب اشاعت کے ارادے سے لکھتے یا اس پر نظر ثانی کرتے وقت مصنفین اس بات سے بخوبی واقف ہوتے ہیں کہ صرف ہم ہی نہیں ہیں جو ہمارے الفاظ مدد اور شفا دے سکتے ہیں۔ بالکل اسی طرح جیسے اس کے بارے میں لکھنا، موت کے بارے میں پڑھنا آپ کو غم اور نقصان سے نمٹنے میں بھی مدد کر سکتا ہے۔
صحیح وقت پر صحیح کہانی کی قرات کرنا دباو ڈالنے { پریشرگروپ} والوں کو موڑنے جیسا ہو سکتا ہے — یہ آپ کو ایسے احساسات کو چھوڑنے اور تجربہ کرنے کی اجازت دیتا ہے جن کا آپ کو احساس بھی نہیں ہو گا کہ آپ اندر سے بوتلیں بند کر رہے ہیں۔ یہ کیتھرسس محض لمحاتی اطمینان کے بارے میں بھی نہیں ہے۔ اپنے آپ کو کسی چیز کو قبول کرنے اور اسے مکمل طور پر محسوس کرنے کی اجازت دینا اسے جانے دینے کے قابل ہونے کا پہلا قدم ہے۔