ایک پولش سوسج سٹور اور ایک مشرقی یورپی بیکری یمنی ڈیپارٹمنٹل سٹور اور بنگالی کپڑوں کی دکان کے ساتھ بیٹھتی ہے۔اسلامی دعوت کے ساتھ چرچ کی گھنٹیاں بجتی ہیں۔”دو مربع میل میں دنیا” – ہمٹرمک اپنے نعرہ پر پورا اترتا ہے، اس کے 5 مربع کلومیٹر کے علاقے میں تقریباً 30 زبانیں بولی جاتی ہیں۔رواں ماہ 28 ہزار کا مڈویسٹرن شہر ایک سنگ میل پر پہنچ گیا ہے۔ہمٹرمک نے ایک آل مسلم سٹی کونسل اور ایک مسلم میئر کا انتخاب کیا ہے اور وہ امریکہ میں مسلم امریکی حکومت رکھنے والی پہلی حکومت بن گئی ہے۔کبھی امتیازی سلوک کا سامنا کرنے کے بعد مسلمان باشندے اس کثیر الثقافتی شہر کا لازمی حصہ بن چکے ہیں اور اب اس کی نصف سے زیادہ آبادی ہے۔اور معاشی چیلنجوں اور شدید ثقافتی مباحثوں کے باوجود ہمٹرامک کے مختلف مذہبی اور ثقافتی پس منظر سے تعلق رکھنے والے باشندے ہم آہنگی کے ساتھ ساتھ موجود ہیں جس کی وجہ سے یہ شہر بڑھتے ہوئے تنوع کے امریکہ کے مستقبل کے لئے ایک بامعنی کیس اسٹڈی بن گیا ہے۔لیکن کیا ہمٹرمک ایک استثنیٰ یا قاعدہ ہوگا؟

جرمن آبادکاروں کے ایک قصبے کے طور پر شروع سے لے کر جدید دور تک ہمٹرمک کی تاریخ کی چاپ – یہ امریکہ کا پہلا اکثریتی مسلم شہر تھا، اس کی گلیوں میں نقش ہے۔سٹور فرنٹ عربی اور بنگالی میں نشانات دکھاتے ہیں، کڑھائی والے بنگلہ دیشی لباس اور یمن سے ایک قسم کا مختصر منحنی بلیڈ جمبیاس اسٹور کی کھڑکیوں میں نظر آتا ہے۔مسلمان باشندے پکسکی خریدنے کے لئے قطار میں کھڑے ہیں، جو ایک قسم کا کسٹرڈ سے بھرا پولش ڈونٹ ہے۔”یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے کہ کچھ منی اسکرٹ اور ٹیٹو کے ساتھ اور کچھ برقعے میں ایک ہی سڑک پر چل رہے ہیں۔یہ سب ہمارے بارے میں ہے،” ایک بوسنیائی تارکین وطن زلٹن سدیکووچ نے کہا جو شہر ہمٹرمک میں ایک کیفے کا مالک ہے۔
ڈیٹرائٹ کے باہر ایک پتھر پھینکا گیا جو جزوی طور پر شہر کو گھیر لیتا ہے، ہمٹرمک کبھی امریکہ

کی آٹوموٹو صنعت کے مرکز کا حصہ تھا، جس پر جنرل موٹرز پلانٹ کا غلبہ تھا جو ‘موٹر سٹی’ کے ساتھ اس کی سرحد پر واقع تھا۔پہلی کیڈلیک ایلڈوراڈو ١٩٨٠ کی دہائی میں ہمٹرمک میں اسمبلی لائن سے لڑھک گئی۔بیسویں صدی کے دوران، اسے “لٹل وارسا” کے نام سے جانا جانے لگا، کیونکہ پولش تارکین وطن نیلے کالر کی ملازمتوں کے لئے آتے تھے۔یہ شہر 1987 میں پولش نژاد پوپ جان پال دوم کے امریکی دورے کے پڑاؤ میں سے ایک تھا۔1970 میں شہر کا 90 فیصد حصہ پولش نژاد تھا۔تاہم اس دہائی میں امریکی کاروں کی تیاری میں طویل کمی کا آغاز ہوا اور کم عمر، امیر پولش امریکیوں نے مضافاتی علاقوں میں جانا شروع کر دیا۔اس تبدیلی نے ہمٹرمک کو مشی گن کے غریب ترین شہروں میں سے ایک بنا دیا لیکن سستی نے تارکین وطن کو اپنی طرف متوجہ کیا۔گزشتہ 30 سالوں کے دوران ہمٹرمک ایک بار پھر تبدیل ہو کر عرب اور ایشیائی تارکین وطن کے لیے لینڈنگ پیڈ بن گیا، خاص طور پر یمن اور بنگلہ دیش سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن۔آج شہر کے باشندوں کا ایک اہم حصہ یعنی 42 فیصد غیر ملکی نژاد ہیں۔خیال کیا جاتا ہے کہ نصف سے زیادہ مسلمانوں پر عمل پیرا ہیں۔

نو منتخب حکومت کا میک اپ ہمٹرمک میں بدلتی ہوئی آبادیکی عکاسی کرتا ہے۔سٹی کونسل میں دو بنگالی امریکی، تین یمنی امریکی اور ایک پولش نژاد امریکی اسلام قبول کریں گے۔68 فیصد ووٹ حاصل کرنے والے آمر غالب امریکہ میں پہلے یمنی نژاد امریکی میئر ہوں گے۔41 سالہ مسٹر غالب نے کہا کہ میں اپنے آپ کو اعزاز اور فخر محسوس کرتا ہوں لیکن میں جانتا ہوں کہ یہ ایک بڑی ذمہ داری ہے۔یمن کے ایک گاؤں میں پیدا ہونے کے بعد وہ 17 سال کی عمر میں امریکہ چلے گئے اور پہلی بار ہمٹرمک کے قریب پلاسٹک کار کے پرزے بنانے والی فیکٹری میں کام کیا۔بعد میں انہوں نے انگریزی سیکھی اور طبی تربیت حاصل کی اور اب وہ ہیلتھ کیئر پروفیشنل کے طور پر کام کرتے ہیں۔سٹی کونسل کی رکن منتخب امانڈا جیکسکووسکی نے کہا کہ “پگھلنے کا برتن” یا “سلاد کا کٹورہ” ہونے کے بجائے ہمٹرمک ایک “سات پرت والے کیک” کی طرح ہے جہاں مختلف گروپ ایک دوسرے کے ساتھ قریبی طور پر شریک رہتے ہوئے اپنی الگ ثقافتوں کو برقرار رکھتے ہیں۔لوگوں کو اب بھی خاص طور پر اپنی ثقافت پر فخر ہے جبکہ اگر یہ گداگری ہے تو ہم انفرادیت کھو دیں گے۔29 سالہ مس جیکسکووسکی نے کہا کہ جب آپ ایک دوسرے کے قریب رہتے ہیں تو آپ ان اختلافات پر قابو پانے پر مجبور ہوتے ہیں۔
سبکدوش ہونے والی میئر کیرن ماجیوسکی نے کہا کہ لیکن ہمٹرمک “ڈزنی لینڈ نہیں ہے”، جو عہدہ چھوڑنے سے پہلے 15 سال تک اس عہدے پر فائز رہیں گی۔”یہ صرف ایک چھوٹی سی جگہ ہے. اور ہمارے درمیان تنازعات ضرور ہیں۔ “2004 میں اسلامی دعوت عام پر نماز نشر کرنے کے لئے ووٹ کے بعد رگڑ پیدا ہوئی تھی۔کچھ رہائشیوں نے دلیل دی ہے کہ مساجد کے قریب سلاخوں پر پابندی سے مقامی معیشت کو نقصان پہنچتا ہے۔
چھ سال قبل جب یہ مسلم اکثریتی حکومت کا انتخاب کرنے والا پہلا امریکی شہر بن گیا تو دنیا بھر سے پریس ہمٹرامک پر اتر آیا۔اس وقت کچھ ذرائع ابلاغ کی رپورٹوں میں مسلمانوں کی آمد کے ساتھ ایک “کشیدہ” قصبے کی تصویر بنائی گئی تھی۔ایک قومی ٹی وی اینکر نے پوچھا کہ کیا محترمہ ماجیوسکی میئر ہونے سے خوفزدہ ہیں۔یہاں تک کہ بعض لوگوں کی طرف سے یہ قیاس آرائیاں بھی کی جارہی تھیں کہ مسلمانوں کے زیر انتظام شہری کونسل شرعی قانون نافذ کر سکتی ہے۔محترمہ ماجیوسکی نے کہا کہ ہمٹرمک میں لوگ اس طرح کی بات چیت پر آنکھیں پھیر تے ہیں۔انہوں نے کہا کہ وہ اس بات پر “خوش” تھیں کہ ہمٹرمک ایک خوش آمدید کمیونٹی رہی ہے اور نئے رہائشیوں کے لئے ان لوگوں کو ووٹ دینا “فطری” ہے جو ان کے تجربے اور ان کی زبانوں کو سمجھتے ہیں۔

امریکی مردم شماری بیورو مذہب کے بارے میں معلومات اکٹھا نہیں کرتا لیکن پیو ریسرچ سینٹر کے تھنک ٹینک کا اندازہ ہے کہ 2020 میں امریکہ میں تقریبا 3.85 ملین مسلمان رہتے تھے جو کل آبادی کا تقریبا 1.1 فیصد ہیں۔2040 تک مسلمانوں کے عیسائیوں کے بعد امریکہ کا دوسرا سب سے بڑا مذہبی گروہ بننے کا اندازہ ہے۔ان کی بڑھتی ہوئی موجودگی کے باوجود امریکہ میں مسلمان اکثر تعصب کا شکار رہے ہیں۔
گیارہ ستمبر کے حملے کے بیس سال بعد بھی اسلاموفوبیا مسلمانوں اور دیگر عرب امریکیوں کو پریشان کر رہا ہے۔تقریبا نصف مسلم امریکی بالغوں نے 2016 میں پیو کو بتایا تھا کہ انہیں ذاتی طور پر کسی نہ کسی قسم کے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے، جب اس وقت کے امیدوار ڈونالڈ ٹرمپ نے مسلم اکثریتی ممالک سے آنے والے تارکین وطن کے امریکہ میں داخلے پر پابندی عائد کرنے کی تجویز پیش کی تھی۔محققین نے یہ بھی پایا کہ تمام مذہبی گروہوں میں مسلمانوں کو اب بھی امریکی عوام کے منفی خیالات کا سامنا ہے۔آدھے سے زیادہ امریکیوں کا کہنا ہے کہ وہ ذاتی طور پر کسی مسلمان کو نہیں جانتے لیکن جو لوگ ذاتی طور پر کسی مومن کو جانتے ہیں ان کے یہ سوچنے کا امکان کم ہوتا ہے کہ اسلام دوسرے مذاہب کے مقابلے میں تشدد کی زیادہ حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

ہمٹرمک اس بات کی ایک زندہ مثال ہے کہ کس طرح ذاتی علم اسلاموفوبیا کو کم کرتا ہے۔گیارہ ستمبر کے حملے کے فورا بعد جب شہاب احمد سٹی کونسل کے رکن کا انتخاب لڑا تو اسے ایک مشکل جنگ کا سامنا کرنا پڑا۔بنگالی امریکی نے کہا کہ شہر بھر میں پرواز کرنے والے یہ کہہ رہے تھے کہ میں 20 واں ہائی جیکر ہوں جو ہوائی جہازوں تک نہیں پہنچ سکی۔2001 میں انتخابات ہارنے کے بعد مسٹر احمد نے اپنا تعارف کرانے کے لئے پڑوسیوں کے دروازے کھٹکھٹائے۔وہ دو سال بعد ہمترمک کے پہلے مسلم شہر کے عہدیدار بن کر منتخب ہوئے۔اس کے بعد سے شہر میں مسلم کمیونٹی کی حمایت میں اضافہ ہوا ہے۔
2017 میں جب ٹرمپ انتظامیہ نے داخلے پر پابندی عائد کی تو رہائشی احتجاج کے لیے اکٹھے ہوئے۔دستاویزی فلم “ہمترمک، امریکہ” کے شریک ہدایت کار رازی جعفری نے کہا کہ ایک طرح سے اس نے بہت سے لوگوں کو متحرک اور متحد کیا کیونکہ ہر کوئی جانتا ہے کہ ہمٹرمک میں رہنے کے لئے آپ کو دوسرے لوگوں کا احترام کرنا ہوگا۔قومی سطح پر مسلمان امریکی بھی سیاسی طور پر زیادہ نظر آنے لگے ہیں۔ 2007 میں منیسوٹا کے ڈیموکریٹ کیتھ ایلیسن پہلے مسلمان کانگریسی بن گئے۔موجودہ امریکی کانگریس کے چار مسلم ارکان ہیں۔ رواں ماہ ہمٹرمک انتخابات کے دن درجنوں رہائشی ایک دوسرے کو سلام کرنے کے لئے ایک پولنگ اسٹیشن کے سامنے جمع ہوئے جن میں سے بہت سے نے اپنے انتخابی دن کی یادگار “میں نے ووٹ دیا” اسٹیکر دکھایا۔محترمہ جیکسکووسکی نے کہا کہ تارکین وطن جمہوریت میں شرکت کے لیے پرجوش تھے۔”لوگوں کو اکٹھا کرنے کے قابل ہونا ایک بہت ہی امریکی چیز ہے”۔

لیکن ملک کے باقی حصوں کی طرح شہر میں بھی شدید ثقافتی مباحثے ہو رہے ہیں۔جون میں جب شہری حکومت نے سٹی ہال کے سامنے ہم جنس پرستوں کے فخر کا پرچم لہرانے کی منظوری دی تو کچھ رہائشی غصے میں آ گئے۔نجی کاروباری اداروں اور گھروں کے باہر لٹکے ہوئے کئی فخر کے جھنڈے پھاڑ دیئے گئے جن میں سے ایک مس ماجیوسکی کی ملکیت میں واقع ایک پرانے کپڑوں کی دکان کے باہر بھی شامل تھا۔انہوں نے کہا کہ اس سے لوگوں کو واقعی تشویشناک پیغام جاتا ہے۔چرس بھی تنازعہ کا ایک ذریعہ بن گئی ہے۔ ہمٹرمک میں کھلنے والی تین ڈسپنسریوں نے مسلم اور پولش کیتھولک دونوں برادریوں میں سے کچھ سے مایوسی کا اظہار کیا ہے۔دیگر رہائشی قدامت پسند مسلم کمیونٹیز میں خواتین کی سیاسی شرکت کے فقدان پر فکر مند ہیں۔
انتخابات کی رات منتخب میئر جناب غالب کو انتخابات کے بعد کی ایک جماعت میں یمنی نژاد امریکی ہجوم نے گھیر لیا جو بکلاوا اور کباب پیش کر رہے تھے۔100 سے زیادہ حامی وہاں موجود تھے، ان سب کے مرد تھے۔ مسٹر غالب نے کہا کہ خواتین نے ان کی مہم میں حصہ لیا لیکن جنسوں کی علیحدگی روایتی ہے، یہاں تک کہ نوجوان نسلوں کی طرف سے اسے چیلنج کیا جا رہا ہے جو زیادہ “امریکی” ہو چکی ہیں۔ہمٹرمک کو رسٹ بیلٹ شہروں کے لئے بھی مشترکہ چیلنجوں کا سامنا ہے، بوسیدہ بنیادی ڈھانچے سے لے کر محدود معاشی مواقع تک۔موسم گرما میں موسلا دھار بارش نے شہر کے سیوریج کو مغلوب کردیا اور بہت سے گھروں میں پانی بھر گیا۔شہر میں پینے کے پانی کے نمونوں میں سیسے کی اعلی سطح پائی گئی جس نے قومی توجہ حاصل کی۔شہر کا تقریبا نصف حصہ غربت کی لکیر سے نیچے ہے۔یہ صرف کچھ اہم مسائل ہیں جن سے نئی شہر کی قیادت کو نبرد آزما ہونا پڑے گا۔”مسلم اکثریتی شہر میں جمہوریت کیسی نظر آتی ہے؟دستاویزی فلم ساز مسٹر جعفری نے کہا کہ ہر جگہ کی طرح گندگی اور پیچیدہ بھی، لہذا جب نیاپن ختم ہو جاتا ہے تو کام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔