یہ بات بہت کم لوگوں کے علم میں ہے کہ آئن سٹائن کو ملنے والا نوبل پرائز، آخر اُسے اضافیت کی بجائے فوٹو الیکٹرک ایفکٹ پر کیوں دیا گیا؟ واقعہ یوں ہے کہ چھ اپریل ۱۹۲۲ کے روز آئن سٹائن اور اپنے وقت کے عظیم فرانسیسی فلسفی برگسان کے درمیان ایک مناظرہ ہوا تھا۔ اس مناظرے کوہی تفصیل کے ساتھ لکھنے کا ارادہ باندھا تو جی چاہا کہ پہلے جدید سپیسٹائم تھیوری کا سبق ایک بار دہراتا چلوں۔ اگلی پوسٹ یقیناً اِسی مناظرہ کے احوال پر ہوگی۔ خیر! تو بہت کم لوگوں کو معلوم ہے کہ اس مناظرہ کے بعد نوبل پرائز کمیٹی کے صدر نے کہا،
’’اب چونکہ آئن سٹائن کے نظریہ پر برگسان نے اعتراض کردیاہے۔ اس لیے نوبل پرائز، اضافیت پر نہیں دیا جاسکتا۔‘‘

یوں گویا آئن سٹائن کو اس کا اصل نوبل پرائز نہیں دیا گیا بلکہ متبادل راستہ تلاش کرکے، فوٹوالیکٹرک ایفکٹ اور براؤنین موشن پر دے دیا گیا۔ جس پر آئن سٹائن اتنا جِز بِز ہوا کہ اس نے اپنی نوبل سپیچ میں بجائے فوٹوالیکٹرک پر بات کرنے کے پورا وقت اضافیت کو دے دیا اور یوں گویا آئنسٹائن نے زبردستی یہ جتانے کی کوشش کی کہ یہ نوبل پرائز فی الحقیقت اضافیت پر ہی ہے۔

آخر برگسان نےآئنسٹائن کے’’زمانے‘‘ (Time) پر کیا اعتراضات کیے تھے؟ کیا برگسان اب زندہ ہوتا تو وہ آئن سٹائن کے نظریات کی صداقت دیکھ کرتسلیم کرلیتا کہ فی الواقعہ وہ یعنی برگسان خود اپنے نظریہ زماں میں غلط تھا؟ بعض لوگوں نے تو اس مناظرے کے بعد ٹائم کو دو الگ الگ صورت ہائے حال میں تقسیم کرکے دیکھنا شروع کردیا۔ نمبرایک،نفسیاتی زمانہ،نمبردو طبیعاتی زمانہ۔
غرض، چونکہ میرا ارادہ ہے کہ میں اِس مناظرہ کی پوری کارروائی اور دونوں طرف کے مباحث کا متن بالتفصیل لکھوں، چنانچہ میں نے اُس طویل مضمون کی تیاری کے طور پر آئنسٹائن کے زمانے کا سبق دہرانے کی نیت سے یہ پوسٹ ری شیئر کی ہے۔ یہ پوسٹ ’’ٹائم اینڈ سپیس ٹائم‘‘ کے عنوان سے میں نے غالبادو سال قبل لکھی تھی۔

ٹائم جو ایک تجربے کا نام تھا، آئین سٹائن کی گریوٹی میں آکر ایک شکل (Shape) کا نام بن گیا۔ ایک ایسا مواد جو لچکدار ہے۔ اس میں مادے کی وجہ سے گڑھے پڑجاتے ہیں۔ وادیاں، دراڑیں، بھنور، موجیں، اونچی نیچی سطحیں، قوسیں، سیدھی لکیریں،ٹیڑھی لکیریں غرض ہرطرح کی جیومیٹری کی اشکال آئن سٹائن کی سپیس ٹائم فیبرک میں پائی جاتی ہیں۔ سپیسٹائم فیبرک کا اتنی شدت کے ساتھ مادی شکل اختیار کرلینا بہت ہی غیرفلسفیانہ سی بات ہے۔ دوبارہ کہونگا کہ ’’ٹائم تو ایک تجربے کا نام تھا‘‘، لیکن اب یہ ایک لچکدار کپڑے کا نام ہے۔ ایک ایسا کپڑا جس کی بُنائی میں لچکدار (ربڑی) دھاگہ استعمال ہوا ہو، وہ کھینچنے پر پھیل جاتاہے اور چھوڑنے پر واپس اپنی اصلی شکل میں آجاتاہے، جیسے کہ ویلوِٹ۔

آپ ویلوِٹ کا ایک ٹکڑا اپنے دو دوستوں کو اس طرح پکڑائیں کہ انہوں نے دو دو کونے پکڑ کر کھینچ رکھے ہوں۔ کپڑا تَن جائیگا۔ اب اگر آپ کوئی چیز اس کپڑے پر پھینکیں گے تو کپڑے میں لچک کی وجہ سے گڑھے سے پیدا ہونگے۔ زیادہ چیزیں پھینکنے سے زیادہ گڑھے پیدا ہونگے اور چیزیں لڑھک لڑھک کر گہرے گڑھوں کی طرف جانے لگیں گی۔ یہ ہے آئن سٹائن کی گریوٹی کی شکل۔ یہ تمام اجرامِ فلکی ایسی ہی لچکدار فیبرک میں لڑھکتے، پھسلتے، تیرتے پھر رہے ہیں۔ سورج زمین سے زیادہ بھاری ہے اس لیے سپس ٹائم فیبرک میں سورج کا گڑھا زیادہ گہرا ہے اور زمین کا کم گہرا ہے۔ چاند کا زمین سے بھی کم گہراہے۔ زمین سورج کے گڑھے کی اندرونی دیواروں کے ساتھ چپک کر دوڑ رہی ہے اور چاند زمین کے گڑھے کی دیواروں کے ساتھ چپک کر دوڑ رہاہے جیسے موت کے کنویں میں موٹر سائیکل چلاتاہوا بازی گر۔

سپیس ٹائم فیبرک میں ایک عجب کرشمہ یہ ہے کہ یہ مادے کی وجہ سے اپنی شکل بدلتی ہے۔ بالکل مادی آبجیکٹ کے مطابق شکل اختیار کرلیتی ہے۔ ایسے جیسے کوئی سانچہ ہوتاہے۔ یعنی سپیس ٹائم فیبرک میں زمین دراصل کسی سانچے میں دھری ہے۔ جیسی زمین کی شکل، ویسی آس پاس کی فیبرک کی شکل۔ اب کرشمے والی بات یہ ہے کہ سپیس ٹائم فیبرک کی اس طرح کی شکل مادے کو بھی اپنی شکل بدلنے پر مجبور کردیتی ہے۔ یعنی وہ مادہ جس کی وجہ سے سپیس ٹائم میں گڑھا پڑگیا تھا اب اُس گڑھے کی وجہ سے اپنی شکل بدلنا شروع کرتاہے۔ تمام اجرامِ فلکی بالآخر اسی لیے گول ہوجاتے ہیں کہ وہ اندر کی طرف مسلسل لڑھکتے اور دبدتے رہتے ہیں۔ تنے ہوئے کپڑے پر پھینکے گئے پتھر کے ٹکڑے زیادہ گہرے گڑھے کی طرف لڑھکتے رہتے ہیں اور بالآخر زیادہ گہرے گڑھےمیں جمع ہی نہیں ہوجاتے بلکہ ایک دوسرے کے ساتھ چپک کر رہنے لگتے ہیں۔ یہ سارے سیارے، ستارے، کہکشائیں ایسے ہی وجود میں آئے ہیں۔ تنے ہوئے کپڑے پر لڑھک لڑھک کر۔ یعنی سپیس ٹائم مادے کی شکل بدلتی ہے اور مادہ سپیس ٹائم کی شکل بدلتاہے۔ گریوٹی کسی قسم کی کشش نہیں بلکہ تنے ہوئے کپڑے پر زیادہ گہرے گڑھے کی طرف لڑھک جانے کا نام ہے۔ خلا میں اگر کوئی مادہ نہ ہو تو تنا ہوا کپڑا بالکل سیدھا یعنی فلیٹ ہوگا۔ پھر اگر اس میں کوئی ستارہ رکھ دیا جائے تو جیسی اس ستارے کی شکل ہوگی، سپیس ٹائم فیبرک میں ویسی شکل کا ایک سانچہ پیدا ہوجائیگا۔ یہ سانچا صرف نیچے کی طرف پیدا نہ ہوگا جیسے ہم زمین پر تنے ہوئے کپڑے کی مثال میں دیکھتے ہیں، بلکہ یہ سانچا ستارے کے چاروں طرف بن جائیگا۔ کیونکہ سپیسٹائم فیبرک تو ہر جگہ ہے، کسی سمندر کی طرح۔ اور ستارے سیّارے اُس سمندر میں آبدوزوں کی طرح ہیں۔ اپنے چاروں طرف پانی کو ڈیفارم کرتی ہوئی آبدوزیں۔

یہ ساری تصویر تو ایک ’’شکل‘‘، ایک شباہت ایک جیومیٹری کی ہے۔ جیومیٹری کا وجود تو مادی آبجیکٹس کی وجہ سے ممکن ہوتاہے۔ ٹائم کا ایسی شکل Shape سے کیا تعلق؟ آئن سٹائن کی سپیس ٹائم فیبرک، مکان کی تین ابعاد اور زمانے کی چوتھی بعد سے مل کر بنتی ہے۔ زمانے کی بعد مکان کے ساتھ کیسے مل گئی؟ یہ بڑا عجیب و غریب سوال ہے۔ زمانہ(ٹائم) ایک خالصتاً موضوعی سے ایک خالصتاً معروضی تجربے میں کیونکر بدل گیا؟

سٹرنگ تھیوری نے اس سوال کا جواب دینے کی کوشش کی ہے۔ سٹرنگ تھیوری کے بقول گریوٹی کے بھی ذرّات ہوتے ہیں، جنہیں گریوٹان کہا جاتاہے۔ یہ ذرّات ایسی ڈائمینشنز میں پائے جاتے ہیں جو سپیس ٹائم فیبرک کے ظاہری میڈیم (واسطے) میں فقط تین ابعادِ مکانی اور ایک بعدِ زمانی کی صورت ہی دکھائی دیتی ہیں لیکن فی الحقیقت ان سے بلند تر ڈائمینشنز کا وجود بھی ہے۔ گریوٹانز کا میڈیم وہ بلند تر ڈائمینشنز ہیں۔ جیسے روشنی کا میڈیم ہماری سپیسٹائم فیبرک ہے اور روشنی کے ذرّات یعنی فوٹانوں کا میڈیم بھی ہماری سپیسٹائم فیبرک ہی ہے، ویسے ہی گریوٹانز کا میڈیم اَگلی ڈائمینشنز میں موجود ہے۔ پانچویں ڈائمینشنز میں امکانات کی لامنتہا لائینیں ہیں، جنہیں ہم ٹائم لائنز، پرابیبلٹی لائنز وغیرہ کے ناموں سے جانتے ہیں۔ پانچویں ڈائمینشن میں موجود شخص کے لیے سپیس ٹائم فیبرک میں موجود تمام امکانات کی لکیریں ایسے ہیں جیسے اُس کی ہتھیلی کی لکیریں۔ وہ ہر ہر مادی شئے کے آغاز سے انجام تک، تمام ٹائم لائنوں سے یوں واقف ہے جیسے کوئی کسی ایک حرف سے واقف ہو۔ فقط ایک حرف، جیسے ’’بی‘‘ B۔

Advertisements

مکان کی جہات جوں جوں گمبھیر ہوتی جاتی ہیں گریوٹانز کو چھپنے کے لیے تُوں تُوں زیادہ نفیس میڈیم میسر آتاجاتاہے۔ ہماری سپیس ٹائم میں پیدا ہونے والے گڑھے انہی گریوٹانز سے پیدا ہونے والی گریوٹی کی نہایت سادہ مثال ہیں۔ تھری ڈی میں اِن کی مینی فیسٹیشن اِسی طرح ہی ممکن ہے۔ مکان کی تین ابعاد کے ساتھ زمانے کی چوتھی بعد ملاتے ہیں تو امکانات کا وجود جنم لیتا ہے۔ امکانات کا وجود حقیقی ہے لیکن ان کے استشہاد کا امکان فقط برتر شعور میں پایاجاتاہے، غرض ٹائم خالصتاً موضوعی تجربہ ہے جو موجود اور ظاہری کائنات میں ایک معروضی تجربے کے طور پر اپنا اظہار کرتاہے۔ بایں ہمہ موجودہ کائنات کا سارے کا سارا معروض فی الحقیقت فقط موضوعی تجربہ ہی ہے۔